後天就開始了超度墮胎的法會，希望大家以此方法進行自己的懺悔及超度，互相分享。感恩。
2014、6、22開始吉祥覺囊派重要道場貢巴拉卡寺舉辦正行毗盧遮那法會，參加的僧人有一百位，針對目前墮胎的嬰靈做超度，在這個過程中你自己也可以進行修法，跟僧團的超度修行同步，這樣效果更好一些。
自己在家修行的一般適合修懺悔法門來做超度。方法：
如果您已經是居士，而且有一定的自己修行法門，那就可以修習自己的法門或者相應的其他法。如果沒有什麼特別選擇，那就可以做以下內容：比如念佛，持咒，誦經，（地藏經等）放生，坐禪，供養，布施等種種方法，也可以根據我們這次的特殊毗盧遮那佛心咒等方法來進行，如果你不是居士那麼你也可以用其他方法來懺悔，比如行持善法，做對利益社會有意義的許多事情，只要達到利益他人標準，都能成為善法，也能清淨罪業。如果你想完全相應我們寺院法會的修法，那就可以修習毗盧遮那佛的儀規及持誦心咒。毗盧遮那光明遍照大日如來心咒：嗡南無，巴噶瓦地，薩爾瓦，滴爾嘎地，巴日曉達呢，熱咋呀，達塔嘎達也，爾哈迪三藐三菩提呀，達呀塔，曉達呢，曉達呢，薩爾瓦，吧幫，布曉達呢，系德布系德，薩爾瓦，噶爾瑪，阿瓦若呢，布希碟，娑哈！也可以專門修持金剛薩埵的懺悔法門。金剛薩垛心咒：嗡班匝『兒』薩埵吽。在修行的過程中每一天早起洗滌身垢，身著新衣，身心清淨之中，發起菩提之心，（如果方便全程素食而且可以授持八關齋戒）修行之中儘量不生嗔恨等煩惱，明心中進行，晚上好好念誦《普賢行願品》來做回向。如果因為工作而不方便此等，那就可以在法會期間多做好事，心存懺悔，不生煩惱，來配合。不管用哪個懺悔法門或方法，只要想罪業清淨，需要以下四種對治力來完成：依止力、破惡力、恢復力、對治現行力。［依止力］如人誤服毒後，需依醫治療，造罪人應皈依三寶，發菩提心，然後觀想諸佛菩薩的種種功德莊嚴來懺悔業障；［破惡力］如誤服毒物之人極想將毒物吐出，造罪之人從內心深處發露懺悔，沒有覆藏心；［恢復力］如誤服毒物的人發誓再也不吃毒物，造罪之人發誓縱遇命難亦不復造罪業；［對治力］如誤服毒物的人，為了療毒需服藥物，造罪之人以精勤行善，念誦金剛薩埵心咒等來清淨罪障。
下面進一步講述四種對治力：一、依止力分外依止力和內依止力，外依止力即如理觀想諸佛菩薩，內依止力指皈依和發心。總之，依止力是皈依三寶、憶念三寶功德，誠心祈禱三寶以清淨罪障。懺悔時當為一切眾生清淨業障成就正等覺果位而發起無偽的菩提心，從而將往昔的一切罪障徹底清淨。如《入菩薩行論》云：「菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪。」我們末法時代的眾生，由於煩惱深重，有些人學佛後，都曾經觸犯過戒律。本來犯了這些嚴重罪業，要墮落惡趣，但只要這個人不捨菩提心，依靠三寶與菩提心的加持，不但不會墮落，也能順利到達彼岸。二、破惡力：佛經中多處講，內心對所犯過錯，深自懺悔，決心悔改，具有消滅業障、轉變身心的強大力量。《金光明經》說：「千劫所作極重罪業，日悔無懈怠，罪根永以拔。」從內心應對自己所造的罪業發起大羞愧、後悔心及清淨罪業的意願，發露懺悔，不覆不藏。如果沒有強烈的追悔心，單單口頭上改悔，罪業不能得以清淨。三、恢復力：發誓今後決不再造罪業，嚴格遵守戒律，慎言謹行，奉行善業。《毗奈耶廣釋》云：「若無誠意防護之心，所行悔罪，唯有空言。」所以防護自心後不再作惡業至為重要。四、對治現行力：指修佛教所說種種能對治業障的法門。所依善法分六：（一）依止甚深經典，指受持讀誦大乘般若波羅密多等契經（如《金剛經》），以及持誦有消罪力的真言密咒；（二）依勝解空性，指趣入無我空性，安住本來清淨的空性，依空性見可滅除種種罪障，此即為理懺。如是觀想可以消盡一切煩惱障及所知障，消滅罪障惡業的力量比事懺更大；（三）依形象，指對佛、菩薩具足信心，（四）以虔敬心造立佛經佛像；（五）依供養，指對佛像及佛塔作種種供養；（六）依名號，指聽聞受持念誦諸佛名號、諸大菩薩名號。此類修行能消罪滅障。初學者依靠四種對治力懺悔，便可將感生惡趣的重業轉變，或令變成感受輕微苦，或使雖生惡趣但不領受惡趣諸苦，或者現身稍受頭痛等即得清淨。又使應長時受報的，變為短時受報或全不受報。消除罪業的程度要看修持之人力量大小--是否圓滿具足四對治力，懺悔之力猛烈與否，時間相續是長久還是短促，等等差別無有一定。如果欲完全清淨罪業，盡其所能具足四種對治力極為重要，並且注意防護不作惡業。漢傳佛教界依經編有多種懺悔的儀軌如《禮佛大懺悔文》、《梁皇寶懺》、《大悲懺》等等，以供佛教徒懺悔。對一般的修行人來說，念誦《禮佛大懺悔文》密宗認為在佛宣說的無數淨除罪障的方便法門中，最殊勝的便是念修上師金剛薩埵。每天觀修金剛薩埵並念誦百字明二十一遍可消除當日所造之惡業。如果一心專注觀修金剛薩埵念誦百字明十萬遍可徹底清淨一切罪業。懺悔懺至罪障消除，有嚴格的標誌顯前，稱「見罪淨相」。依佛經中說，見罪淨相有看見和夢見佛菩薩、光明等，或夢見聽聞佛法，吐污物或黑水，或飛於空中，坐上寶座，喝清淨的甘露等等。自心相續中充滿罪業的凡夫，如果能夠依善知識引導，努力懺盡罪業，即能徹底扭轉墮落惡趣的命運。金剛薩埵佛在因地時曾發下大願：『願我證得無上佛果時，如果有眾生造五無間罪，破壞三昧耶誓言，一旦他們能聽到我的名號，對我有虔信，念誦咒王百字明，則一切罪障清除無餘，此願不成，我終不證得無上菩提。願我住於破戒者前，他的一切罪障悉皆清淨！』現在的金剛薩埵已經成佛了，所以，如果我們念頌金剛薩埵心咒或者百字明祈禱金剛薩埵，就一定能清淨所有的罪過。每一天多做懺悔法，然後可以最後持佛號，如阿彌陀佛等殊勝名號，發慈悲心，猛烈祈禱佛菩薩，觀想讓這些還沒有獲得解脫或者善趣的墮胎嬰靈，迅速被佛力牽引，往生西方極樂世界等相應剎土，如果自己具有禪定般若的三摩地，在此可以融入於清淨自性光明無為之中，遠離一切此方分別之念，安住不動！最後回向，清淨心中入眠即可。這樣過了七天，完成了所有程式之後，可以做放生佛事活動，發願，代替這些眾生能墮胎的嬰靈得以解怨！在所有過程中最重要的是知錯和改過，所有功夫下到此處，不能光想著寺院幫我們做個超度，自己就大大放心。能不能超度的唯一關鍵所在，就是你自己的懺悔及發願，佛菩薩的力量再大也抵不過自然的業力。（有時間可以看看上次超度墮胎法會通知的文章）求旺2014/6/20