編者按：以前常常聽到儒商這個說法，最近這些年則又有佛商之說。那麼，佛法或者佛教文化對商業運作、企業管理究竟有哪些積極貢獻？可以發揮出怎樣的功能？
著名佛教學者吳言生教授講禪與管理（圖片來源：資料圖片）
管理的目標：回報員工、回報國家、回報社會。
管理分三種境界、五個層次。
初級境界：物的管理
第一層次：感性的管理——「自習課」
摸著石頭過河，憑感覺和判斷力來管理企業，一般初創的企業常常處於此層面上。
第二層次：理性的管理——「複習課」
一定的實踐經驗積累之後，可以上升為理論層次，總結並最佳化，進而更好地指導企業的發展。
第三層次：量化管理——「數學課」
以數學模型、模式來考核成本、建立行銷網路以及其他的管理活動，力求精確化、量化。
以上三種管理層次都屬於器世間物的管理，不論它多麼高深，都屬於管理過程中最基礎的東西。
中級境界：人的管理
第四層次：人性管理——「心理學課」
這是超越了物質層面的管理，注重對員工的主觀能動性的發揮，把員工視為資源之一。有了以人為本的共同合作，成就事業，員工對企業形成了凝聚力、向心力。
高級境界：自性的管理
第五層次：禪悟的管理——「禪修課」
這種管理境界，實際上已不需要管理了，因為已經極大地調動了每一個人的主觀能動性。禪悟管理需要企業家自身達到了比較高的境界，他自己已經開啟了運用禪的智慧、佛法的智慧的能力，所以他可以透過現象看到本質，能夠讓自己並幫助員工開啟內在的慈悲與智慧。這樣既是工作，又是修行。這時企業的一切動力都是從自心流出的，員工自動自發地努力去做事，這時候不需要管理，但是卻達到了管理的最好境界。達到這個層次，企業肯定是立於不敗之地的。
物的管理時，把員工看成是「物」，是賺錢的工具，那麼他們只能發揮物的作用，員工也將以物質刺激為工作的動力。
人的管理時，把員工看成是「平等的人」，這時他們可以發揮人的積極性，這時以人情為動力。
禪悟管理時，把員工看成是「菩薩」，他就可以在你的企業里發揮菩薩的能量了，覺悟解脫成為動力。
所以，看待的角度不同，你得到的力量也不同。
三種境界，用另一種相似境界的說法來描述——
「看山是山，看水是水」：只見財產和物，有我執。
「看山不是山，看水不是水」：不執著於具體的物相，但還執著於「管理」，還有法執。
「看山還是山，看水還是水」：萬事萬物讓它以本來面目發揮妙用，歡喜自在，有智慧有慈悲，前面的兩種我法二執都不見了。