問：第九，請問博士，隨順外界的噪音或音樂來念佛，或把外界的聲音都聽成佛號，是否可以？
答：這也可以。念佛方法是很多很多，每個人都可以用不同的方法，因為根性千差萬別，不能夠說就光用一個方法。剛才我介紹印祖的呼吸念佛法，這印祖得力，你能不能得力，那也當然未必，你要去試驗。方法，什麼叫好方法？它對我來講可以幫助我得定，能夠幫助我攝心，這個就是好方法。你要是能夠把外界的聲音都聽成佛號，這當然好，這是用耳根來攝，這也是一種。我自己過去也有一個感受，念佛的時候如果要攝耳根，確實六根裡面，攝耳根比較容易。《楞嚴經．大勢至念佛圓通章》教我們「都攝六根，淨念相繼」。六根，眼耳鼻舌身意你都要攝住，就是你要集中專注，讓你的佛號淨念相繼。你如果能夠攝住耳根，六根就容易攝住，這是觀世音菩薩用的法門，觀世音菩薩就是攝耳根，「反聞聞自性，性成無上道」。他是用禪宗的方法，但是這個方法也能用於淨土宗，我們不能反聞聞自性，我們反聞聞佛號也行，佛號就是自性的名號。
所以你念佛的時候專注的聽自己念佛，這也就很好。不要攀緣外面的聲音，要專門聽自己的聲音，外面即使是佛號聲，我們也不要去攀緣它。譬如說你在念佛堂裡面念佛，大家一起念佛的聲音，你也不要去攀緣那個聲音，你要反過來緣自己念佛的聲音。哪怕是念的聲音很小，總是你能聽見自己念佛，你要聽得到。你要聽不到自己念佛，很可能你就在打妄想，這時候馬上要把注意力集中在自己這一句佛號上。這叫做都攝六根，從都攝耳根來做，比較容易使淨念相繼。這個方法，夏蓮居老居士的《淨語》裡頭，他講他是用這個方法成就的。他講念佛訣竅在三個字，叫「用心聽」。聽是耳根，用心聽你自己念佛，你要聽得清清楚楚，一個字一個字都聽得很明白。你自己都聽不清楚，你念佛，阿彌陀佛也聽不清楚，你想佛聽清楚，你自己得聽清楚。夏蓮老有一首詩講，「己尚不聞佛豈聞？」你自己還不能聞自己（聽得到）念佛，佛哪能聽得到？這提醒我們，要用心聽自己念佛。這也可以大家回去做試驗。
修行與生活座談會鍾茂森博士主講（第六十七集）2010/7/11香港佛陀教育協會檔名：52-213-0067