阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、不動佛等，他們在示現上成佛了。文殊菩薩、觀音菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩，他們示現上是菩薩。八大天女、八大護法，示現上是世間的天女、天王。為什麼呢?這都是有意義的。示現成佛是為了轉法輪，示現為菩薩是為了恆時度化眾生。示現為世間的天女、天王，你對他好，讚嘆他，他示現上就高興，就保護你;你對他不好，誹謗他，他示現上就不高興。高興了就護持你，不高興了就不護持你。
很多護法也是，若是你如法修行，他就會保佑你;你不如法修行，他就會懲罰你。「我現在是一個凡夫，好多地方還做不到，那怎麼辦?」沒關係，不同層次里有不同的善惡標準。自己在哪個層次，就用哪個層次的善惡標準去衡量自己，要求自己，然後儘量地去做，不要輕視善惡，就行了。護法再厲害，也不會過度要求，也不會不講理。他也是講理的，他很清楚你所在的層次。
佛講「諸惡莫做，眾善奉行」，學佛人就是要斷惡行善。但是站在最高的層次，比如金剛乘、密乘里講的斷惡行善，大部分人都做不到。那是不是都沒有做到斷惡行善呢?不是。要看自己的修行層次在哪裡，再按以這個層次的標準要求自己。比如金剛乘、密乘主要強調的是大光明的境界，要求一切都要觀為清淨圓滿。站在這個角度講，一塊石頭，一塊木頭都是清淨的、圓滿的、殊勝的，都是佛，都是本尊。一般的物質都要觀清淨，人就更不用說了。若是沒有這樣觀清淨圓滿，就是造惡業了。層次高，要求也高。
若是以高層次的標準要求，很多人肯定做不到。但是小乘有小乘的善惡標準，大乘有大乘的善惡標準，顯宗有顯宗的善惡標準，密宗有密宗的善惡標準。世間也有世間的善惡標準;出世間(小乘、大乘，顯宗、密宗)也有出世間的善惡標準。應該拿一種標準來衡量自己，要求自己，才算得上是修行。