近代東北出了兩個比較知名的聖人，一位是宣化上人，弘法到美國。一位是王鳳儀善人。大家去看傳記，發現兩人有幾點相似。比如兩人都是孝子，守墓，東北那時有許多孝子。為父母守墓，都守出了神通。王鳳儀守墓後，能為人治病。還有孝子，他也是守墓，死後他的墓地常常顯靈。日本侵占東北時，想公路從他墓地過，後來應顯靈，日本人只好把墓地給保存下來。
再比如，宣化上人說：不爭不貪。王鳳儀也說，找好處，認不是。當時宣化上人也到過道德會。建議大家去看宣化上人回憶自己在東北時的一些事情。後來出家後，廟裡缺住持，大眾在韋馱菩薩前拈名字，拈出三次就當主持。宣化上人名字被拈出三次。要對三寶，對菩薩感應，對因果起信心，我建議大家多看宣化上人的故事。
王鳳儀言行錄也記載了幾個出家人。有個叫蘊虛和尚。俗名叫劉振明。王鳳儀辦學欠債，劉振明就學習古人，變賣了自己家產，把錢給王鳳儀還債。他就有這個心。後來出家了，蘊虛和尚在南華寺時，敵人問他有沒有私藏槍械，他說沒有。結果，被搜出有。但他真不知道。就被毒打，打了也不辯白，含無怨言。後來他圓寂前，預知時至，而且自己起三昧真火自焚。說：今日來發火，蘊虛你別躲，燒掉假骷髏，本性沒有我。煙火現法身，才算真了脫。
真修行，真成就，必須具足常人所少有的品格。大乘佛法的修行，不是讓你看破放下，而是讓你成佛。成佛不是跑到西方去，才是成佛。而是讓你的人格，品格都圓滿了，才是成佛。那修行，就是先修出美好的品質。
像菩薩為什麼這麼莊嚴，就是他具足許多美好的品格。所以大家從面相看，就知道了，品格好，法相就比較莊嚴。心慈悲，目光就比較柔和，聲音就比較柔軟。這也是品質的一種，對不對。
漢地拜關公，關公具足了忠義神勇的品質。修道人也要很有正氣，不能欺師滅祖，心不正就糟糕了。中國人拜關公是有道理的，但不是讓你發財，而是讓修道人有正氣。如果品質上不過關，那是很危險的。哪怕你開悟了，也是危險。
有個開悟的人。有神僧算他，說他心地不佳，以後成大患，最後死在拇指和食指之中。果然，這個開悟的人，他欺師滅祖，師父死後把師父的法體從墳墓里拉出來，燒掉了。最後這個人在三岔路口，被老虎所吞。
修行上，人格一定要過關。這點很重要，佛理懂多少，打坐境界有多高，能呼風喚雨，能把鬼神招來，都不算有本事。如果人格不健全，地獄之關，還是逃不過。
人格健全，先要盡到本分。本分未盡，修行總有障礙。宣化上人要出家前，他父母說，等我死後才出家。他父母死後，他守孝三年才出家。這就是盡到本分。有人說，虛雲和尚還是逃去出家呢。但要明白，老和尚四十多歲時，就去三步一拜五台山來報答這個恩。如果你修成就了，你不愧對父母。修不成，就是愧對父母了。
在對待師父上，也是一樣。許多人攀援，到處認師父，哪個師父名氣大，就上去攀援，增加自己的光芒。這叫做不孝啊。知道嗎？臨濟祖師開悟後，他師父要趕他走，他仍然不走，而是死心塌地的在他身邊服侍了十幾年，盡到孝道。修行人也要注重倫理啊。
轉自：福安觀音寺新浪部落格