一、順佛本願聞信念佛
首先來看第一個問答。第一個問答很白話，師父讀一遍，讓大家對照一下。
問：六方諸佛證誠贊勸，與阿彌陀佛有何關係?
答：六方諸佛證誠贊勸，乃是阿彌陀佛第十七願諸佛稱揚願之實現。法藏菩薩睹見諸佛剎中，或有國土之佛，雖有功德而名聲不遠;或雖名聲遠聞，他佛不稱揚;或雖多佛稱揚，但不能覺悟眾生，故往生者少。是故法藏菩薩愍諸眾生，不知佛勝行，不識佛德名，乃自修歡喜讚嘆功德，回與眾生而發此願言：「設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。」此願乃是阿彌陀佛，為令本願名號皆聞十方世界，故誓令六方諸佛證誠贊勸，各說本願名號。若六方諸佛不證誠贊勸於十方世界，則彌陀尊號如何令十方眾生聞信?是故，為令十方眾生聞信名號，誓願六方諸佛證誠贊勸。由於六方諸佛證誠贊勸，十方眾生聞信起行，念佛往生極樂淨土，得無上大利功德。
這個問答很白話，相信大家很容易看得懂。簡要解釋大意。
六方諸佛證誠贊勸，與阿彌陀佛當然有關係，若無關係，世尊何必要引出六方諸佛證誠贊勸。因為世尊智慧知道，娑婆世界的眾生煩惱很重，不相信一佛所說，所以引出六方諸佛的證誠贊勸，要讓眾生破疑生信。
同時六方諸佛的證誠贊勸，與阿彌陀佛的願力是息息相關。阿彌陀佛四十八願的第十七願諸佛稱揚願，就是阿彌陀佛因地的法藏菩薩，誓言將來成佛之後，佛號要讓十方諸佛宣揚流布，令十方眾生得遇、稱念、往生、解脫、成佛，所以第十七願諸佛稱揚願，是有法藏菩薩大慈大悲的願心。縱然第十八願，用名號要廣度盡一切眾生，若無第十七願諸佛的宣揚，名號無法讓眾生得遇到，名號再怎樣有不可思議功德利益，也沒有用。師父經常譬喻，一間公司董事長，請了很多員工生產產品，產品生產之後，若沒有推銷出去，賣出去有金錢收入，那產品再怎樣的優良也沒有用，對不對?當然要經過廣告或者是業務員的推銷，使產品能夠賣出去，才有金錢收入。
阿彌陀佛成就了六字洪名南無阿彌陀佛，要利益十方眾生，十方眾生若不知道有一句佛號南無阿彌陀佛，要怎樣獲得利益?所以透過十方諸佛的流布弘傳。我們娑婆世界，就是因為有釋迦牟尼佛演講淨土三經，使我們娑婆世界眾生，才知道有一個西方極樂世界，有一尊阿彌陀佛，發了四十八願，用佛號要廣度我;為我成就不可思議的願行功德，納入在名號裡面，只要我信受稱念，我就擁有名號的諸善萬行功德，使我往生西方極樂世界清淨報土，成就阿鞞跋致菩薩。這樣的利益就是透過釋迦牟尼佛對我們的宣講，我們才知道的，對不對?所以釋迦牟尼佛就是我們的本師，我們的根本老師;阿彌陀佛就是我們的導師，接引導師，接引我們往生西方極樂世界的老師。所以我們不但要跟釋迦牟尼佛感恩，也要跟阿彌陀佛感恩，跟這兩尊佛鼓掌感恩(掌聲)。
六方諸佛證誠贊勸，就是第十七願諸佛稱揚願的實現，所以十方諸佛都一定會宣揚阿彌陀佛的本願名號，也就是十方諸佛都會宣揚念佛法門。諸位!你將來成就妙音如來，你也會回響阿彌陀佛的第十七願諸佛稱揚願，宣揚阿彌陀佛的教法。不但你是在因位念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，乃至成就妙音如來，你也會回應第十七願，而宣揚阿彌陀佛的教法，所以念佛法門，確實是非常的特殊。
阿彌陀佛因地法藏菩薩，就是睹見，在諸佛的國土之中，「或有國土之佛，雖有功德，而名聲不遠」，這是每一個諸佛的願力不同所造成的;「或雖名聲遠聞，他佛不稱揚」，因為沒有諸佛稱揚願;「或雖多佛稱揚，但不能覺悟眾生，故往生者少」。法藏菩薩看到十方的國土有這樣的缺點，所以「悲愍眾生，不知佛勝行，不識佛德名，乃自修歡喜讚嘆功德，回向給眾生」，發第十七願言：「設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。」第十七願的意思就是，假使我法藏將來成佛，十方世界諸佛，若無稱揚讚嘆、弘傳我的六字洪名，我就不要成佛。法藏菩薩成佛了，所以十方諸佛就一定會宣揚法藏菩薩成佛的德號南無阿彌陀佛。
所以，諸位菩薩!你將阿彌陀佛的六字洪名宣揚出去，你就是在做諸佛的工作，你也就是阿彌陀佛的使者。所以勸人念佛，你就是在作佛事，做諸佛救度眾生之事，那你怎麼會不往生西方極樂世界?你勸人念佛，你不就是在宣揚阿彌陀佛的名號給不知道的人知道嗎?那你就是阿彌陀佛的使者，阿彌陀佛會加持你嗎?當然會。你每天在宣揚阿彌陀佛的名號，每天在稱念阿彌陀佛的名號，你臨命終了，阿彌陀佛沒有現前來接引你，哪有可能?你若每天宣揚師父的德行——我是沒什麼德行，不過你若都說我的優點，讓人家對我講的阿彌陀佛淨土教法有信心，我一定會很感激你的，這是一定的道理。所以將阿彌陀佛的名號流布出去，你不就是對阿彌陀佛最好的感恩圖報嗎?對不對?念南無阿彌陀佛，對阿彌陀佛的感恩，將這句佛號流布出去，鼓勵自己的父母念佛，鼓勵自己的兄弟姐妹念佛，鼓勵左鄰右舍念佛，鼓勵同事同學念佛，你就是在做諸佛的工作，就是如此。
第十七願，是阿彌陀佛為要令本願名號，皆聞於十方世界，所以誓令六方諸佛證誠贊勸，各說阿彌陀佛的本願名號。若是六方諸佛，不證誠贊勸於十方世界，那阿彌陀佛的尊號，如何令十方的眾生聞信?眾生若無得聞，怎能相信?一定是先得聞之後相信，起行念佛。
「是故，為令十方眾生聞信名號，誓願六方諸佛證誠贊勸」，所以這段六方諸佛證誠贊勸的經文，實在是阿彌陀佛第十七願諸佛稱揚願的實現，也就是阿彌陀佛的名號，十方諸佛都共同的讚嘆。
「由於六方諸佛證誠贊勸，十方眾生聞信起行，念佛往生極樂淨土，得到無上大利功德。」所以東方、南方、西方、北方、下方、上方，這六方諸佛的證誠贊勸，用心是非常的良苦，也是回響阿彌陀佛的第十七願諸佛稱揚願。
所以，從這樣的道理，使我們知道，佛佛不但互相讚嘆，互相宣揚佛名德行。諸佛如來，究竟圓滿的聖人，不會像我們凡夫，人與人之間互相鬥爭，互相相害，諸佛如來都是互相扶持、互相讚嘆、互相肯定、互相宣揚對方的德行，這是很值得我們效法的。
六方諸佛證誠贊勸的經文，帶給我們這樣的啟示，所以我們雖然現在在凡夫因地，我們多肯定別人、多讚嘆別人、多扶持別人，你的修行，慢慢就與佛越來越一樣，對不對?對。(選自《阿彌陀經精講》)