人之所以能再世為人，都是因為前世至少保留了一絲的善念，得到了佛菩薩的救拔，才不至於墮落到三惡道。尤其是在惡道當中的眾生，非常難得有一個善念，有一個回頭的念頭，他真正生一念的懺悔，一念回頭，就可以使他超生。所謂「浪子回頭金不換」，他一念的回頭，是非常之可貴的。所以凡夫要超生到聖人，也是這樣一念之間，一念迷就永處於輪迴，一念覺悟你就超生了，你就成聖了。
但問題就是末法的罪苦眾生，能不能夠跟佛菩薩合作，能不能夠對佛菩薩的教誨堅信不懷疑，你真正對於佛菩薩有堅定的信心，不懷疑，佛菩薩就能幫得上忙。如果我們有懷疑，不肯合作，不肯依教奉行，佛菩薩就出不上力了。所以這裡最關健的要我們自己有一種真誠心，用真心來學佛。
我們要念佛求生淨土，都是要以真誠之心，切願往生，這樣才能生得到。而且往生品位的高低，也存在你真誠心的程度。你如果能夠得到究竟圓滿的真誠心，你就生實報莊嚴土，上品上生。你的真誠心如果差一點，你的品位就降一點。無論在什麼境界當中，我們都要真誠，就算人家用妄心對我，用虛假心、用陷害心、用污辱的心來對待我，我們都要真誠心對待他，唯有真誠心才能夠超凡入聖，「生人天中」。不但能夠超離三惡道，還可以超凡成聖。
你看《地藏經》中說的，令受妙樂，這個「妙樂」，是指我們一生受用裡面，得到這些快樂的受用，但是不可以迷，迷了之後就不妙了。怎樣不迷?不可以生分別執著，如果享受這些世間樂的時候，有分別有執著，甚至還有貪染之心，這個就不妙了。
這也是享福，福享完之後又會墮落。就在享福的時候，其實你都不是得到真正快樂，裡面有苦。譬如說，你如果有錢，你可以買很漂亮的衣服穿，見到別人穿的衣服比你漂亮，見到潮流在繼續的出新花樣，你就心動了，你要去趕潮流，自己的經濟生活產生了很大的壓力，思想心理也都有很大的壓力，這個就不樂了。就算你享福，你都沒有真正的快樂去享。所以真正會享受的人，他是什麼?保持心地清淨，他有福，福拿來跟大家享，自己真正生活儉樸，簡單。他得到清淨，不求名不求利，吃飯，吃得飽就好了，何必要山珍海味?穿衣服，穿得暖就好了，不用追求花樣。住的，住一間小屋，可以避風雨就行了。心裏面這種平安才是真正的妙樂。
若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德回向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉;災障消滅，禍患不生;法界有情，同生極樂。