《法句經•無常品》：「如河駛流，往而不返，人命如是，逝者不還。是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯由何樂!當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸!」
近來喜迎假期，故而修行進展緩慢，根本在未足夠重視己之法命，仍然視「修行乃生生世世之事」，不爭這一朝一夕，實則此便是墮落相現矣。人之壽命短促，於此短促之時日，仍不能遇緣實修，如何可期望未來亦能踏上修行之途?便如病人病重不肯就醫，反欲休養一般。
佛教為什麼用木魚?因為魚的眼睛在睡覺的時候也是睜開的。佛教用木魚警示修行人：要像魚一樣常覺不眠，晝夜常醒，不可以昏沉。
今天我們雖然得到難得的人身，但這樣的人身不是無因無緣就能獲得的，從難得之因、難得之數和難得之喻三方面就能知道獲得這樣的人身是多麼難得。由於宿世善行，今生獲得這樣的果報，為了不辜負自己的累世善因，我們必須珍惜這個人身，把擁有的一切智慧運用到相對的境之上，精進修學佛法。如我等歷代傳承祖師無垢光尊者曰：「如今我等已圓滿獲得暇滿人身，值遇大乘法寶，具此如法行持正法之際，切勿無義虛度人生，當作清淨究竟意樂為妙。」所以，平常應儘可能把自己的身心投入修法之中。
人身雖然寶貴，卻非恆常，可怕的無常隨時可能降臨到我們身旁。今天在世上，明天還會不會在世?今年在世上，明年還會不會在世?誰都不知道。若要說個準確的時間，再過五十年，我們都已經不在世上了，這是特定的事。即便我們多麼不願意面對，即便我們到時有多麼不捨，離開這個世界是決定的。今天貪執的一切，今天留戀的一切，五十年內都會結束。相信大家時時都會聽到有人去世的訊息，這就是諸佛菩薩的授記，讓我們早做準備。無常會在他人面前呈現，也會在我們面前呈現，當無常降臨到我們身邊的時候，一切都結束了。為了能在無常降臨時坦然面對，我們從現在開始就要精進修法，再不能拖延時間，再不能懶惰懈怠。
末法時代，眾生煩惱沉重，難免產生懈怠拖延等一系列顯現。為了對治這些過失，觀想共同外前行尤其是人身難得與壽命無常，是非常必要的。若不能以此對治自己的內心，在我們見地等一系列條件不成熟時，很難對治當時的邪念與偏念。為了迅速改變懶惰放逸的狀態，讓自己全身心投入正法，必須時時觀想共同前行。
看盡世間的緣起緣滅，太陽都會超常升起。經歷了千年的葉繁葉落，大樹一樣安住。願我們如太陽，恆常精進。願我們如大樹，寂止安住。