所言張某之虎，乃從小養的，豈是有道以伏之乎?
彼善畫虎，故屢養虎。前養一虎已死，前年又買得一始生小虎。日須以牛肉餵之，一年當吃二隻多牛。乃玩物喪志，又令虎吃牛。實造殺業，何足稱述?光謂其友曰：「宜勸彼以素食餵之，勿令吃牛。又彼日日畫虎撫虎，恐來生托質虎身，則可憐矣。」是日其人與其兒女並一狗同來，狗尚欺虎，其兒女均可撫虎。去年來時，尚不及一歲，已很不小。來時提一洋鐵罐，有時不聽招呼，則將洋鐵罐口向之，則便順從。蓋以其口大，恐吃他故。
光一向不喜瞎張羅，故於從小養之虎完全不介意。若是以道德所伏者，尚可稱述。此絕無稱述之價值，何得無事生事?(民廿六五月十六日)
案王薳居士《予與印光大師因緣》篇曰：「亡友張善子，畜一虎，在網師園，予偶言於師，師以野性難馴，終恐殺人。予以皈依請，師首肯，乃偕善子曳虎師前，為說三皈，並賜法名格心。自是虎遂柔伏，未幾化去，亦一異緣也。」陳海量居士於此文加以案語，有云：「善子擅畫虎，畜一虎自娛，師見之曰：『此虎凶心尚在，當慎之。』皈依未久虎斃，殆仗大師慈力加被，已脫畜生道歟?」大約當日煥文居士遠道亦聞有此說，故具書大師而詢之。而大師之答書老實開示，絲毫無自矜之意。大師一生，以不要學大派頭為主旨，觀於此書而益信。
民卅二年十一月十六日羅鴻濤敬記
節選自印光大師：「復許煥文居士書二』