我們每天被自己妄想折磨。妄念導致人生的各種過患和痛苦。我們學佛第一個妄想，就是整日考慮別人的錯。甚至一打坐、念經時，腦袋裡閃過的都是今天七大姑昨天八大姨的過錯、是非。不學佛還好，一學佛，眼中所見心中所想全都是眾生的過錯。這是一個大妄念啊。這些妄念永遠污染自己，根本不可能修行。業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正有成就的修行人從不會去見人非，看到的永遠是自己的錯。如果你每天看見的都是別人的過失和是非，就要趕快懺悔反思，這是你的業障在作祟。
整日見別人過錯是因為什麼?是自己以前的習氣，是自己的分別念，是六根著外面的境界相，著相。著色聲香味觸法，自己的念頭裡面生貪嗔痴欲諸想，才見到世間過。是自己先起嗔恨傲慢分別心，而後投射外境。其實，凡所有錯，錯在自己。
宣化上人則說，狂心頓歇，歇即菩提，恆順眾生，大處是順，小處是要落實到這些細微的言行上。
我們剛開始學佛，內心還存有對我執或對法執的成見，境界現前，遇到與自己想法意見看法不同時，心中就容易生起煩燥與嗔恨心。這是沒有智慧的表現。如果能夠明了眾生一體，同體大悲，一切唯心造，就可以放大心量和視野，以歡喜心去接受遭遇的外在人事物，偏執的心態就將會得到修正，而懂得念念反觀自照，境界反而成為反省的工具與修行之增上緣。想要得到佛法智慧就一定要多讀《心經》，一輩子讀。《心經》告誡我們要遠離顛倒夢想。明了《心經》中的般若空性智慧，就是從照見五蘊皆空，不住色、聲、香、味、觸、法，一切皆如夢幻泡影。心無掛礙，無有恐怖，妄想自然無從生起。
我執妄念是很嚴重的一種心靈病態，也就是指人無法徹底了解世間宇宙本質，所以對種種有關於『我』的事物產生錯覺，認定為是我所擁有，是我的，因而過份執著，以至於捆綁束縛了自己。還是建議多誦讀《心經》，只有通達般若空性智慧，才能真正發無上菩提心。
我們通常誤將世間宇宙一切視為永恆。這就是我執妄念的一種錯覺，多數人都是活在一種錯覺當中。要知道，一切無常。
尤其知識分子剛學佛，帶著以前世間法的慣性思維質疑這個，分別那個，而且經常在文字上、見解上或宗教信仰上的有錯誤執著。甚至有人讚嘆己宗，貶低他派，仿佛只有他所選擇的宗教信仰才最正確、最優秀，這就是一種法執，自己的妄念成見使然。還是要多擯棄以前的習氣，要知道，佛無門派，法無高下，顯密無二，荷擔如來家業。
我們生活在不同的思維價值觀中，親人、朋友、同學、同事之間，也往往因為一點點意見不周，誰也不肯服輸退讓。為了一個『我執』，彼此僵持不下，為了一個『我執的妄念』，因而陷入紛爭、煩惱、痛苦的深淵，多可憐。這是無明愚痴，更深層的貪嗔痴。修行，就是修掉自己的這些愚痴妄見。
星雲大師說寬容就是智慧。接受他人不同的見解，快樂、自在，以智慧來圓融超脫。
很多人以自尊為由，而剛烈偏執。自尊心過於強烈的人，內心其實是脆弱的、無助的。人常常為了保護自我，不容許他人批評，希望獲得他人的尊重。這是沒有自信的表現，因為他在外求。先從六祖慧能的《壇經》讀起，則會有收穫，修行就是要把心調柔，有慈悲平等清淨之心。然後再讀《金剛經》，天天讀，天天有不同收穫。你就不會祈求他人給你面子。脾氣也不會暴躁了。因為你的寬容慈悲心升起了。
我執的妄念是一切煩惱、痛苦的根源。痴在經典上又解釋為無明，亦即內心無光明、無智慧。人的內心如果沒有智慧，就會有偏差的行為。當一個人須藉由外界的讚美過日子,或受到外在環境影響,而激增對物慾的需求,或痴想一步登天、一夜成名之時,他將會因期待與失望,而陷入苦痛焦慮的深淵。世上沒有任何人能夠給你痛苦，唯有你自己。
愛情是最大的私慾，愛情的本質是愛自己。你貪戀、占有的對象，本質上是滿足你的貪婪。你的貪愛私慾不容許他人介入、占有、分享。愛情和權勢、地位、名利一樣，都是我執中的貪。有貪就有嗔恨愚痴，沒有智慧，怕失去，整日患得患失。得不到時，處心積慮想爭取，得到了又怕失去，而失去之後又痛苦懊惱，整個心便完全充滿著這種貪戀、染著、占有的心態而導致內在翻騰、折騰不已。
因貪愛所造成的煩惱，其實是無量無邊。當一個人過分執著於自己所認為的所謂的「所擁有的」，沉醉於假象當中，圍繞你的將是迷失，痛苦，煩惱、恐懼、憤怒、嫉妒、焦慮、憂傷、扭曲、謊言、傷害。
事實上，當我們死了之後，什麼也帶不走，只有那些因為功名利碌、私心染著所造下的業，會緊隨著我們生生世世而輪迴，多像一場夢，一場完美的廢墟。所以，想要修行得到解脫，一定要從去除我執的妄念下手。