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財神指的是哪幾位?


時間:2016/6/19 作者:李弓

財神指的是哪幾位?

(一)道教中的財神

財神,顧名思義就是主管財富的神仙。作為人類生存的物質基礎,財富自然成為人們祈求的主要目標。不過,大致來說,在民間信仰的諸神系統中,財神是出現得較晚的神靈。雖然不少神靈很早就已經出現。如(趙公明)。但其財神身份的確定最早僅能追溯到大約北宋時期。就道教系統而言,中國民間所信仰的財神可以分為正財神和偏準財神。正財神中又有文財神和武財神之分。

文財神主要指比干、范蠡;武財神則為趙公明和關公。上述兩類是在民間影響力大的,在供奉時神像居於主要位置的財神。民間還有一類偏財神,他們的影響力比較小,僅在某些地區盛行,如五路神、五顯神、五通神、利市仙官等。或者它們並不直接司財卻與財富有關,這類財神我們叫它準財神,如劉海蟾、福祿壽三星、灶王等。

年畫中的財神常作天官打扮:錦衣玉帶、冠冕朝靴、白臉長須、溫文爾雅、面帶笑容。他一手執“如意”,身攜“聚寶盆”,身邊常有“招財”“進寶”相隨。這位便是文財神——比干。比干是商紂王時期的忠臣,因為直言敢諫被紂王挖心而死。

後人敬仰比干的人品,出於對其的懷念和崇敬,民間奉他為主管財富的財神。在《封神演義》里,比干死後被封為北斗七星之一,後來幻形人間。成為文財神。大概由於比干生性耿直,公正無私,又沒有心所以對人們沒有偏袒,人們相信他掌管財富必定公正可靠,於是尊其為無心財神。傳說在比干的庇佑下做買賣的人,無偏無向,公平交易,互不坑騙。除了被奉為文財神,比干還被尊為皮革業和熟皮作坊業的祖師。

在四位財神中,陶朱公范蠡是唯一一位符合財神“財寶利市”標準的財神。范蠡是吳越時期越國的大臣,他跟隨越王勾踐服侍吳王夫差,又幫助勾踐實現了復國滅吳的願望,並在功成名就後急流勇退,歸鄉做起了生意。傳說他三次聚財又三次散財,著書立說,把自己取得財富的經驗寫成《致富奇術》、《養魚經》、《陶朱公商訓》等。大概是因為他富有天下,散財濟人,深得民眾喜愛,他的言行符合中國老百姓心目中評定的“財神”標準。

於是范蠡死後,他的英靈被希望發家致富、吉祥走運的百姓,尤其是商家,敬奉為文財神。各地道教宮觀中的財神神像多是黑面濃須,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。這位財神就是武財神——趙公明。

在《搜神記》和《真誥》等書中,已經有了趙公明的神跡記載。不過那時的趙公明還不是財神的代表,甚至只司土下冢中之事,或者是瘟神形象。元明間成書的《三教源流搜神大全》卷三記載:趙元帥,姓趙諱公明,鍾南山人也,召為神霄副帥,元帥上奉天門之令,為北極侍御史,授正一玄壇元帥由上述記載可知,趙公明身兼數職,角色多變。但是他的財神形象和面貌還不十分清晰。明代許仲琳著的《封神演義》問世後,趙公明才演變成真正意義上的財神,借著小說的廣泛傳播其知名度也大大提升。

宋明之後,隨著儒釋道三教合一的思潮以及中國文化世俗化、社會化進程的進一步加深,趙公明也突破了道教的界限,逐漸演變成中國民間社會比較普遍的信仰對象——財神,並且還被佛教吸收進去,被如來佛祖封為玄壇菩薩,成為一名佛門弟子。

關公本是三國時期蜀國的大將關羽,作為忠義的化身被後世崇敬有加,不少帝王都對他進行加封。南北朝至唐朝是關帝信仰的形成時期,宋元是發展期,明朝是盛行期,清朝是鼎盛期。南朝陳光大年問(567—568)在當陽縣玉泉山首建關公廟。

此後隋朝出現大量有關關羽的神話。唐之後關羽又被文人士子追捧,成為儒家的“亞賢”。而關於關羽皈依佛門的傳說,在《三國演義》和《歷代神仙通鑑》中都有記載。相傳隋代天台宗創始者智者大師曾度化關羽,從此後關羽成為佛教的伽藍菩薩,守護者佛教的伽藍聖地。可見關聖帝君是儒釋道三教共同的神靈。和趙公明一樣,關公最初也不是作為一個專業的財神出現的。根據民間傳說,關公成為財神大約是在清代。

而人們之所以奉關公為財神。大概是因為關羽“掛印封金”、“一介不取”,不為財富所動。與一些世間貪利忘義之徒形成鮮明對比。世人尤其是商賈敬重關公的忠誠和信義,希望關公作為他們發財致富的守護神。

而社會上的人則希望商賈誠信交易,因而把關公奉為公正人,來維護傳統的道德秩序。

除抗訴兩類財神外,民間還有偏財神(五路神、五顯神、五通神、利市仙官等)、準財神(劉海蟾、福祿壽三星、灶王等)。對他們的供奉也反映了人們追求財富和美好生活的願望,但不如這兩類信仰廣泛茲不贅述。

(二)佛教中的財神

四大皆空的佛教,對待財富採取一種理智的態度:既看到了財富的價值和人們對它的依賴性,又看到過於追求財富給人帶來的傷害。佛教的財神既有佛陀又有菩薩、羅漢等。彌勒佛是佛門中的“第一財神”。

進入寺廟,我們拜謁的第一位佛陀便是彌勒佛。依託布袋和尚的彌勒佛大肚能容,笑口常開。人們往往向他祈求財富。關於彌勒佛成為佛教“第一財神”的緣由,這裡有一個有趣的民間故事。據說當初,在佛教的寺院前,佛祖是讓韋陀在山門迎香客,由於韋陀將軍尊容過於嚴肅,嚇壞了不少香客,結果造成寺院香火不旺。於是,後來佛祖就派大肚彌勒佛在前面笑臉迎客。果然,寺院的香火變得鼎盛。

從此彌勒佛就成了“第一財神”了。除了彌勒佛外,在天王殿里的北方多聞天王也被民俗佛教奉為專職財神。多聞天王又被稱作“毗沙門天”或“多聞天”。他被安排率領夜叉、羅剎將等,守護北方郁單越洲。由於他經常保護如來道場,時時聽聞佛法,故稱“多聞天王”。“多聞”還有一層意思即“財富”、福德之名聞於四方。

在古印度,毗沙天不僅守護北方,還被佛教徒視為財神,名為“施財天”。我國敦煌壁畫裡就有毗沙天渡海布道、撒下不少金銀財寶的內容。由於多聞天王能守護一方並且給人財富,因此他在印度、中國、日本廣受信徒崇敬。

佛門中的佛祖、菩薩可以保佑人們平安健康,而這也是無形中的財富,因此黃金遍地的阿彌陀佛,主人長壽的藥師佛,大慈大悲、有求必應的觀世音菩薩,保佑吉祥的吉祥天女以及散財童子等等都可稱作佛教的財神。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!