社會學家曾經用一群猴子做過一個實驗，實際上是對人類社會風俗文化、道德規範形成過程的模擬。
道德的起源
把五隻猴子關在一個籠子裡，上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動裝置，一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五隻猴子都會一身濕。首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋濕了。之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此。於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。
後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子甲，這隻猴子甲看到香蕉，馬上想要去拿，結果，被其他四隻猴子海扁了一頓。因為其他四隻猴子認為猴子甲會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。甲嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉。當然，這五隻猴子就沒有被水噴到。後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子乙。這猴子乙看到香蕉，也是迫不及待要去拿，當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海扁了乙一頓。特別的是，那隻甲猴子打的特別用力(這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆^O^)。乙猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷。後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。但是他們都不知道為什麽，只知道去動香蕉會被猴扁。
這就是道德的起源。
階級的起源
實驗人員繼續他們的實驗，不過這一次他們改變了噴水裝置。一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向拿香蕉的猴子，而不是全體。
然後實驗人員又把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子丙，不同以往的是猴子丙特別的孔武有力。當然猴子丙看到香蕉，也馬上想要去拿一如以前所發生的情形，其他四隻猴子也想海扁猴子丙一頓。不過他們錯誤估計了丙的實力，所以結果是反被丙海扁了一頓。於是猴子丙拿到了香蕉，當然也被淋了個透濕。丙一邊打著噴嚏一邊吃著香蕉，美味但是也美中不足。甲、乙、丁、戊沒有香蕉吃卻也比較快樂，畢竟沒有被淋到嘛。後來丙發現只有拿香蕉的那個才會被淋到，他就要最弱小的甲替他去拿，甲不想被扁，只好每天拿香蕉然後被水淋。乙、丁、戊越發的快樂了起來，這就叫比上不足，比下有餘嘛:)。於是五隻猴子有了三個階級。
這下子階級也隨著道德的起源了。
道德的淪喪
天變熱了，籠子裡的猴子們想沖涼卻找不到地方。終於出現了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在無意中碰到了香蕉，理所當然的引來了一頓飽打。但在挨打的過程中，猴子們享受到了沖涼的樂趣。等身上的水幹了之後，猴子甲在無意中碰撞了HERO，使HERO又一次接觸到了香蕉，於是，猴子們享受了第二次沖涼，HERO遭到了第二次痛毆。
在此之後，只要大家有沖涼的需要，就會有一隻猴子X挺身而出，對HERO進行合理衝撞。大家對HERO的態度也有了明顯的不同，在平時大家會對HERO異常溫和，以彌補在沖涼時為維護規則而不得不對它進行的暴力舉動。一天，在大家沖涼時，飽受折磨的HERO聞到了香蕉的清香，生物本能使它在別的猴子心有旁鶩時將香蕉吃了。而且此後沒有了新的香蕉來填補空缺。猴子們陷入了另一個尷尬境地：沒有沖涼的水，也沒有香蕉，只有HERO。於是，另一個規則形成了。猴子在煩躁的時候會痛打HERO出氣，HERO不得反抗。
當籠子裡的舊猴子被新猴子換掉時，新猴子會在最快的時間內學會毆打HERO。終於有一天，老天有眼，歷盡滄桑的HERO被另一隻猴子代替了。猴子們失去了發洩的對象，只能任意選取一個目標進行攻擊。從此以後，籠子裡的猴子們不吃不喝不沖涼，唯一的舉動就是打架。
這就是道德的淪喪。
道德的重建
實驗人員對猴子們的爭鬥不休感到不安。為了重建道德秩序，他們決定繼續供應香蕉。
一天，正在混戰的猴子們發現頭頂多了一串香蕉，它們其中的一個甲不顧身上的劇痛，把香蕉摘了下來。於是久違的甘露出現了，未曾嘗過甜頭的猴子們先是茫然失措，繼而爭先恐後的加入沖涼的行列。香蕉反而被遺忘了。當猴子乙、丙、丁、戊發現甲在享受淋浴的同時還吃著美味的香蕉，嫉妒心使它們暫時團結起來，共同扁了甲一頓，將甲吃剩的香蕉奪過來。但是，此刻的香蕉成了匹夫懷裡的寶玉，得到它的猴子雖然可以享受美味，但付出的代價也是巨大的。實驗人員不斷放入香蕉，卻發現戰鬥比以前更激烈了。分析清楚原因後，他們用木頭做了一個假香蕉扔進了籠子。此時猴子們已經學聰明了，它們知道觸摸香蕉可以淋浴，而試圖獨占香蕉則會遭到痛扁。於是，一個新的現象出現了，當猴子們有沖涼的需要時，會有一隻猴子將香蕉拿起來，而當它發現有遭到攻擊的可能時，它會馬上放下香蕉逃到一邊去。這樣，猴子們都能沖涼，但是又不至於再象以前那樣N敗俱傷。沒有猴子發現那個香蕉是假的。
道德重新建立起來了。
信仰的起源
五隻猴子甲、乙、丙、丁、戊三個階級快樂地生活了很久，他們精確的給出了三個階級的定義，即吃香階級、拿香階級和乾看著階級。
可惜猴子甲由於長期的水中作業無可避免地引發了它肺部功能的衰竭。一天他在例行的拿香蕉作業中跌倒了就再也沒有爬起來。於是實驗人員又送進了一隻同樣孔武有力的猴己。當然他還是對屋頂的香蕉很有興趣，不幸的是他最終以微弱的劣勢被以丙為首的群猴再次海扁。第二天，又到了拿香蕉的時候猴子丙很無所謂，反正他還要吃香蕉，反正他不會被水淋到。真正恐慌的是乙、丁、戊三猴。己是那麼的健壯，他們這些媳婦是熬不成婆了。他們將面臨一個艱難的抉擇，誰該去步甲的後塵?猴子乙、丁、戊展開了激烈的爭論，討論誰最應該做下一個拿香階級，猴子己很奇怪也很好奇，什麼叫「拿香階級」呢?猴子乙、丁、戊解釋道：所謂「拿香階級」就是猴子界勇敢者的階級，需具備一不怕苦二不怕死的大無畏精神方能得此殊榮。猴子己聞聽不禁有些神往，有些躍躍欲試，當然他最終達到了目的，作了唯一的拿香階級。再後來，乙、丁、戊三猴陸續被換出局，換來的猴子個個健壯如丙。他們繼續大大出手，不過目標不是香蕉，而是那個唯一的拿香階級。
於是信仰也出現了。
迷信的起源
後來甲終於被好心的實驗人員拉出了苦海。新來了猴子己，丙覺得有在各種複雜心情的作用下，乙、丁、戊在丙的帶領下爆扁了己一頓，然後強令F做拿香蕉階級。己開始不樂意，後來慢慢在乙等的勸說下等「待多年的媳婦熬成婆」這一宿命。慢慢的老資格的乙、丁、戊猴子漸漸被淘汰，丙發現自己在體力上不再占有優勢，很難再通過武力讓這一遊戲規則繼續下去，覺得十分苦惱。這時，一隻最有希望升級為吃香蕉階級(暨丙的理所當然接班人)也是丙謀臣的庚向丙進言。於是君臣定計。庚開始依靠自己多懂幾種猴語而在其他若干猴面前樹立的權威形象向其他猴鼓吹：「每一隻新來籠子的猴子都是有罪的，這種罪責來自血統。……只有摘香蕉的猴子才能被(實驗人員)送到天堂。」事實上，因為被水沖很容易得肺炎病倒而被實驗人員淘汰掉，猴子們不知道反而以為被淘汰的猴子真的進了天堂。漸漸，猴子都相信了這套理論，並且講給每一隻新猴子聽。然後就這麼流傳下去越傳越神奇。以至於後來摘香蕉階級的猴子都為了能摘香蕉而大打出手。……這些都是丙沒有想到，庚沒有看到的，那時他們都已經死了。
然而迷信就這麼誕生了。
組織的統治者為了讓組織成員服從自己的管制，並一勞永逸地解決公眾的信仰問題，便通過教誨新成員的辦法，在他們心中播種下價值觀、道德、願望、信仰等文化的種子，從此文化便化為大家自覺遵守的一套法則。企業文化經過曲折的演進，終於成為治理組織的「聖經」。
故事還在不斷演繹，又有很多版本，其真實性我們不必探討，但它的確影射了人類社會的某種深層次的文化現象。這些故事至少說明了兩點：一、文化是逐漸形成的，是一種心理契約，很難琢磨但又力量強大;二、文化需要塑造和引導，就像一顆小樹一樣，必須及時進行灌溉、修剪，否則很可能就長歪了。