薛文清公曾經說：「辱這一個字最難忍受。自古以來，有許多豪傑之士多敗在這裡！」
王昶告誡兒子說：「別人抨擊我們，我們應當退而反省自身。如果我們自己有可被攻擊的行為，那麼別人就說得很恰當了。如果我們沒有他所說的缺失，那麼他就是在妄語了。對方批評得當，則對他沒有傷害，對方妄語，則對我們自身沒有傷害（或譯為：我們自身並沒有過失）。我們又何必去報復呢？」所以忍辱的要領在自我反省。
陸文定公說：「當對方無理抨擊我們時，如果他比我們賢能，則我們應當逆來順受，等他自己覺悟。如果對方跟我們自己差不多，比較嚴重的抨擊，我們就透過理智和反省來排遣（理遣）；比較不嚴重的抨擊，我們就運用感情來寬恕他（情恕）。如果對方不如我們，我們就原諒他的經驗不足。」這種忍辱的要領在於了解別人（審人）。
從前的賢人說：「當別人忤逆我們時，只要靜靜地省思片刻，便可以達到順境和心胸開闊的境界。」所以少陵的詩說：「忍過事堪喜。」這就是忍受逆境的方法。
鄭孟發說：「別入無理找我們痲煩，就好比行走在草莽中，衣服被刺上荊棘，我們只好放慢腳步，緩緩解開荊棘而已。」雲遊齋錄記載：「凡是遇到橫逆，先要想想我為什麼會遭到橫逆，隨後再思考我處理橫逆的方法。平心靜氣，不要憤怒，則便可以消除災患和遠離凶禍了。」這是處理橫逆的要領。
如果我們能融會貫通以上數則格言，則待人處世便沒有什麼困難了。（《德育古鑒》第一二八頁）