所做微淺之善法都是由心顯現
我們信阿彌陀佛，在前面，不管你是思維佛法，還是菩薩法，乃至於聲聞法，人天道法，都能夠讓我們心清淨，用這個清淨心念佛，就對了。你沒有必要的說這些法都不要了，就念阿彌陀佛，那對你到底有什麼好處呢?你學淨土法門，一切法都不要了，什麼大乘經典也不要了，般若智慧也不要了，六度波羅蜜也不要了，你要把它舍掉會是什麼效果，你仔細看一看，我給你分析一下：一個人念阿彌陀佛，不要佛法，就不要心法，好，外面世界都是你的心，那你說，你不要這個體，不要這個心法，外面世界就是外法，那你就對外面恨吧，是吧。外面是壞人，外面都是貪嗔痴慢疑，外面都是地獄惡鬼畜生，所有人都是壞人，你就這樣念阿彌陀佛，這邊是壞，這邊是好，你要抓住好的東西，排斥壞的東西，這種分別心。你念得阿彌陀佛好，只有這個阿彌陀佛好，剩下你看到的全是壞的東西，你怎麼樣的能達到心清淨?你每天都不能夠跟自己的清淨心相應，你把這些人都當作是壞人，但你吃的，穿的，用的，每天都跟他們打交道，你要念阿彌陀佛到西方極樂世界去，然後這邊呢，要吃飯穿衣睡覺，要天天跟所有的眾生打交道，那我問你，你念得這個佛什麼時候才能達到清淨，什麼時候才能夠決定下來?你百分之九十的都是跟壞打交道，只有百分之一的是跟阿彌陀佛打交道，你這樣的生活是很殘忍的，跟佛法不相應，跟般若智慧不相應，這不叫頓圓之教，這是非常危險的法。
行六度波羅蜜依然如是。國家，政府，還有社會上所有人在家裡一定要做一個孝順父母，敬事師長的人，在這個世間一定要做一個好人，這邊要做好人，那邊要念阿彌陀佛到西方極樂世界去。這邊呢，很多的人，爸爸媽媽，兄弟姐妹，都要你做一個好人，不停地要做善事，哪個地方有災難還要布施，這邊你要做善事，那邊要念阿彌陀佛到西方極樂世界去，如果你不用六度波羅蜜來思維，不了解這法就是心法，你怎麼清淨?這邊要你做善事，每個寺廟，每個出家人，都要你在廟裡要布施了，要做善事，那你就在家裡，把門關起來，你自己念阿彌陀佛，為什麼呢?因為你做的善法，你認為跟阿彌陀佛沒有關係，跟六度波羅蜜也沒有關係，雖然是六度波羅蜜吧，但你不了解菩薩法，你把它否定了：菩薩法我不修了，因為菩薩法跟淨土法門不相應，我要到西方極樂世界，我是凡夫、我是罪人，我只有靠阿彌陀佛救度了，只有南無阿彌陀佛來接引我，這個善法六度波羅蜜我怎麼能圓滿呢，只有菩薩才能圓滿，我們圓滿不了。在你心中啊，你把菩薩法就舍掉了，什麼《華嚴經》，《法華經》，六度波羅蜜，這些法都舍掉不要了。
有法師就這樣說，你六度波羅蜜是成就不了了，只有靠阿彌陀佛才能接引我們到西方極樂世界去。好，那你把六度給舍掉，你舍掉了就沒有六度法了吧，那你又要做你不難過嗎?在世間上還要孝順父母，那就等著死啊，難過啊，你要等著往生西方極樂世界，但世間還得過啊，你不得不去做一點善事，因為在這個世間你要做不好的事情人家都罵你，你必須要做好事，人家才讚美你，但是做了好事又委屈自己，你要念阿彌陀佛，但是還要你做善事，太委屈自己了，你就感覺到自己做善事就是被逼的，其實你只想念阿彌陀佛，就是這樣，你做善事都被人逼的，就被世間人逼的。
我心裡想，你要把六度波羅蜜，把菩薩法，好好學一下，怎麼會障礙你往生呢?怎麼會障礙你?你做了，你只能夠清淨，因為你了解都是心法，做了任何善法都是心法，布施持戒忍辱精進禪定都是心法，你做了就做了，都是心法，都是心裏面顯現出來的，色聲香味觸法，做好事，乃至於你做微淺的善法，都是心裏面顯現出來的東西，都是心，是不是?做了就做了，你很清淨的接受它，哪個地方會違背我們的心?我們心到西方極樂世界去，難道會違背這個世界嗎?所以大家如果不了解菩薩法的話，怎麼會對這個世間的所有的功德生起無上的信心?
——常福法師：勸發菩提心文講記(07)2015年春無量壽寺