這一條非常重要，『常』就是不間斷，自己有財物，心裡常常想布施去幫助別人，幫助需要的人。在中國歷史上，春秋時代范蠡他是一個典型，在過去供財神都是以范蠡做一個榜樣。范蠡他財富三聚三散，他賺了很多錢，都布施光了，布施光了沒多久他又賺回來了，那麼再布施。這是散三次聚三次，賺了錢就是想幫助別人，幫助需要的人。
我們有錢如果不肯布施也是犯偷盜，錢是流通的，它是流通的。如果你錢控制在手上，真正現在需要的人你不給他，這就是慳貪，慳貪也是一種盜心，慳貪、吝嗇不肯布施。不肯布施，你現在有錢是福報，如果你現在不再修福，福報享盡了，後面就沒有了。聰明有智慧的人，錢到手上我們要趕快去修福、去造福，那你後面就後福無窮，財源滾滾。財源怎麼滾滾？修！你不修怎麼滾？怎麼滾也滾不進來。看到別人滾好像很容易，自己怎麼滾都滾不進來，他有修，我們沒修，修什麼？布施，財布施得財富，要多做布施。
這一生得的財富是過去生修財布施來的，這一生如果不修，來生就沒有了。過去生離偷盜、修布施才有這些財富。如果這一生享福之後又迷惑了又造業，又犯偷盜，那就「不懷施意」，就沒有布施的心。只是想得到，得到之後不肯施捨，這也是一種盜心。所以，偷盜意義很深廣。所以，現在我有錢大概就是過個手而已，不敢積財，聽老和尚的，就是說我們儘量做儘量做，不要積很多錢。你積了那麼多錢，怎麼樣？爭的人就多了，你錢多爭的人就多了，你都把它散光，沒什麼好爭的，來這邊只好做義工，沒什麼好爭的。