網友：師父，弟子現在對自己沒有了信心，什麼事情也不想承擔，發心不起來，再加上家裡的壓力，起了很強烈的退心，進退兩難，不知道如何是好，懇求師父慈悲開示，感恩。
學誠法師：靜下來想想，沒關係。
網友：師父，「把付出當做收穫，當下就能得到感動與愛」確實如此。只是，我還有一點困惑的是，如果你真心相待真心付出真心幫助的人，反過來傷害你，該如何做才是最好的呢?
學誠法師：那要看你付出的目的是什麼，對佛法的理解有多少，信心有多深了。普通人所以為的「無條件的付出」，也意味著沒有宗旨，只是因為業力或感情使然，遇到傷害就深受挫折。修行人的一切行為都是以破除我執、成佛利生為方向，不管順逆境界，都能夠轉化為自身成長的資糧，未來無盡的因緣。正是因為佛弟子有這樣的發心與願力，所以即使被真心付出的人傷害，也仍然無怨無悔，內心安樂不動，因為這就是修行的一部分，從中能夠收穫智慧的增長、我執的伏滅。「我曾於彼利樂施，並予深心寄厚望，彼卻非理妄加害，願仍視為勝導師。」
網友：師父，戒殺放生真的能消除病痛嗎?當今的許多病痛不是醫學所能解決的，通過戒殺放生，超度怨親債主真的能消除病痛嗎?
學誠法師：佛法講因緣果報，因緣和合、成熟，果報才能現前。戒殺放生、懺悔超度是消除業障、積累福德的方法，肯定是有用的，但每個人使用這些方法的果相不一定完全相同，正如不同的病人，即使相同的病症和治療，恢復也不一定相同一樣。要明白業果的原理，就能有如理、正確的信心去面對。既不能盲目迷信，以為只要放生多少數量或誦經多少部一定就能消除病痛，也不能因為沒有立刻得到理想的結果而喪失信心。要明白道理，知道自己在造什麼業，讓內心轉到善法的軌道上來，病痛也好，障礙也好，就都能面對。自己的行為是踏踏實實的，而不是半信半疑，心懷僥倖的。
網友：法師：您好 弟子受一個問題困擾很久，即做事情時總會不由自主地有很強的得失心，儘管自己也明白患得患失會極大影響自己的發揮，也往往無法取得理想的結果，但卻又時時在這種心態中糾結徘徊不前。懇求您的開示，阿彌陀佛。
學誠法師：患得患失，其實是欲望強、貪心重的表現。要多去思維無常，降伏自己的貪心，就能夠以比較平靜的心來看待得失。
網友：師父，自己「信」佛半年，每天念佛。但是今天對自己的行為產生了懷疑，我是信佛呢?還是和佛做交易呢?信又是什麼呢?
學誠法師：如何才能相信一個人?那就是要聽其言、觀其行，要相處過、很了解，才能生起很深的信任;或者是自己非常信任的朋友所說的話、所推薦的人，自己也能夠信任。離開這兩種情況，對一個自己完全不了解的人也就談不上信心。信佛也是如此，必須要去了解佛、了解佛法，了解修行佛法的人對佛的信心與對法的信心是聯結在一起的，是與正知見聯繫在一起的，是要去修的。剛開始是感性的信心，以此入門，然後一定需要修，信心才能逐步清晰、清淨、堅定。有了信心，一定就會有修行的願力。
網友：法師您好，我很苦惱，全家人都看我不順眼。
學誠法師：要懂得反省，大家不喜歡的是什麼地方?然後去改。
網友：師父您好，請問有身孕能去寺廟跪拜佛菩薩嗎?有什麼禁忌嗎?
學誠法師：可以去。注意安全。
網友：師父，現在很多年輕人，迷茫，不知道出路在哪裡?其實說的就是我。我覺得要去多經歷社會，大四了，也馬上就要走出學校了。人們都說社會複雜，心裡特別擔憂，怕自己處理不好那些複雜的人際關係。 師父，你說社會複雜嗎?我可該怎麼做啊?師父。
學誠法師：社會是由一個個人組成的，人心的複雜，歸根結底就是貪嗔痴。如果能夠認識自己的心，把握自己的心，那就懂得如何面對別人的心。
網友：頂禮師父，師父有件事求問，我想開始做施食，但我只是自己平時在家念大悲咒，沒有師父指引可以自己做嗎?我看到網上一種方法是準備水和米，右手持杯，誦變食咒7遍，四如來名號一遍，左手彈指7下，右手將水米倒於清涼地，這個方法可以嗎?
學誠法師：不在於儀軌，在於內心。對於自己不懂的事儘量少碰，好好找到師法友團隊，建立正知見、管理身口意，才是學佛的根本。
網友：頂禮師父!弟子又來請教師父開示：都說佛法是正信正念，是大智慧，可是為什麼我學佛法會遇到那麼多的阻礙呢?上山禪修，爸媽擔心我出家，打電話催我;想戒肉吃素，愛人不樂意，警告我差不多行了;就連單位的同事聽聞我皈依學佛，都背地裡議論我腦子是不是有問題……真是太氣人了!我學佛礙著誰了?
學誠法師：社會對佛法還是普遍存在誤解。自己好好學，才能扭轉身邊人這些誤解，不可生氣。
網友：師父，我總是在我自己的怨念中走不出來，我記恨的人我放不下。想放下，可是想想她對我做的事甚至對我媽做的事，我就很不舒服，師父，有什麼方法，或是經文可以讓我放下這一切，也是放過我自己的嗎，求師父指點迷津。
學誠法師：外在的人和事早已過去，而內心還一直重現這種傷害，就是用別人的過錯來懲罰自己——把仇恨記在心中，才是真正的傷害。怨家對頭終有死亡的一天，而內心的煩惱若不除去，會一直傷害自己到永遠。
網友：師父，弟子想請示一下，做事之前想的多，考慮的多，是好是壞?例如說做一個決定之前，會想到到時候爸媽怎麼辦，不能這樣做;或者說什麼話，心裡就會想到，你不能這樣做或說，這樣你身邊的人會不開心。不論別人說什麼只要你順從別人，這樣她才會開心，即使自己多不願意，多想反駁，但一想到這些就覺得不應該。
學誠法師：做事之前應該有規劃、抉擇，這是要根據佛法來判斷做事的發心、目的是否善良清淨，還要觀察各方因緣，尋找合適的時機和方法，但這個思考不能與妄想劃等號。區別在於： 前者是向內求，管理自己的動機和行為，後者是心跑到外面去了，跟著外境轉了，那就不知道自己該如何做了。
網友：師父，靜坐怎麼克服打瞌睡?
學誠法師：這需要很深厚的基礎——聞思、轉心、持戒的功夫。
網友：法師說不要執著於法，不要執著於相，請問法師那我應該以什麼樣的心態生活，以布施之心，以感恩之心。。。。。。又多過於執著，有些迷茫，我不知道為什麼來到這世上，生活對我沒有太多的意義，還請法師點化，感恩。
學誠法師：你還沒有搞清楚「執著」的意義，自然談不到不執著。初學者要去「立」，樹立學佛的宗旨，建立完整知見，把好的生活和思維習慣一個個培養起來，這樣薰習一段時間後，才能夠真正知道什麼是慈悲，什麼是智慧，怎麼是修行。不能含含糊糊抓著一個總的概念，卻找不到下手處。
網友：心裡真的苦，人心回不來，怎麼辦?
學誠法師：世事本來就是無常的，自己的心接受不了變化，還執著於要求別人，所以就會苦。