有恭敬心，心才會定下來。
有了恭敬的對境，自已才有了定的位置。否則不知道天高地厚，不知道自己幾斤幾兩，哪個神台都擺不住躁妄的自己。定從何來？
恭敬是去我執，去我慢的最好修習方法。隨著恭敬心生起範圍的擴大，虛妄的自我意識也就一點點地縮小著、消亡著。
說到恭敬心，儒家開出的對境是：天地君親師。
「五四」運動後，「賽先生」打破了我們對天地的恭敬心，「德先生」打破了我們對君親師的恭敬心。
沒有了恭敬的對境，人們就變得愈發狂妄，不可一世。我年少無知時，曾當著媽媽的面說：「管我的人還沒生出來呢」，這話很讓媽媽傷心失望。
其實，人心深處是需要恭敬的對境的，現在普遍的恭敬對境是「錢、權、老婆、孩子」，這都是建立在自私和我執基礎上的恭敬對境，實質還是對自我的執著，既然無助於消減自我意識，對此類對境的恭敬便成為痛苦與煩惱的添加劑，火上加油。
學佛之後，首要就是培養恭敬心。對佛菩薩的恭敬、對佛法的恭敬、對出家師的恭敬。為什麼說三寶是眾生的福田呢，單就恭敬心來說，通過對三寶的恭敬，感受到我執我慢消減後身心世界的變化，感受到法喜輕安，就有信心將這份恭敬心擴充至孝親、尊師，以至友悌仁和之心。這也就是我們從三寶福田中收穫的甘露果實。
這也是我住寺院幾個月來，在心地上一個明顯的收穫。