佛教里的高深道理遍地都是，我們不缺少這些高深道理，缺的是指導當下生活的佛法。所以只有能貼近生活、指引生活的佛法才是有活力的佛法，才是套用無盡變化無窮的佛法，才是力大威猛無邊殊勝的佛法，這樣的佛法才珍貴。那種不能指導生活的佛法不能稱呼為寶，不能稱為法，所以連法都不是，就不要說這是正法、那是邪法了。脫離了契機的點，法不堪為法;脫離了契機的點，也就沒有所謂佛法、所謂正法、所謂邪法的可說可辯。現在的佛法很衰弱，表面上看著學的人很多，可是脫離生活的太多，這類脫離生活的法，都不堪叫做佛法，雖然可以說的很像，說的很美。 所以我們學到了佛法，是否能貫徹到自己的生活中，在平時接人待物真誠了、清淨了、不造作了?是否在平時遇到了痲煩，就煩惱縱橫，貪嗔並起?是否在平時生活中，妄想紛飛不懂克制，而且還隨著妄想不斷造作新的業力?真正的功德就是在平時你對待自己的心上，對待好了就有功德;並非我們讀了某經文就有功德，也不是我說了某話，放生了多少錢，拜懺了多少頭就算有功德。如果這樣簡單就算功德的話，拿錢搞定了，豈不是閻王爺也要受賄了?難道賄賂閻王爺的簡單手段，古人有錢的沒搞懂，偏偏你搞明白了? 功德不在外，業力不在外，無明不在外，貪嗔痴也都不在外，全在心上了。每一個心地起伏里鼓動了多少習氣種子?誘發了多少妄想紛擾?看得住，懂得看心，知道在生活中看好當下的心，這是有功夫，是知道功夫在哪裡;如果不懂這些，天天幾萬聖號、幾千大頭也都是徒勞，生死輪迴還會繼續，不會隨這個水平的修行戛然而止。所以修行的點在哪裡?彰顯修行的點在哪裡?修行能落實的點在哪裡?全在每個當下的心念里，而這個心念卻會隨我們遭遇的種種人事物有波動起伏，所以在這樣的環境下看心就更難，更需要功夫，更需要多努力。
阿彌陀佛.
摘自人間天新浪部落格