諸經論中放生集要
以慈心故，行放生業
● 藥師琉璃光本願功德經
『放諸生命…病得除愈，眾難解脫。』
『放生修福…令度苦厄，不遭眾難。』
● 契經
『戒殺放生，得長壽報，又戒殺放生，
可解怨釋結，長養悲心，潤菩提種。』
● 華嚴經普賢行願品
『眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，
能救眾生身命，則能成就諸佛心愿。』
● 梵網經菩薩戒—殺戒：
『佛子!若自殺、教人殺、方便殺、讚嘆殺，見作隨喜，乃至咒殺。殺因、殺緣、殺法、殺業。乃至一切有命者，不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生，而反恣心快意殺生者，是菩薩婆羅夷罪。』
● 梵網經菩薩戒—不行放救戒：
『若佛子!以慈心故，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。』
● 正法念經
『造一所寺，不如救一人命。』
● 分別善惡報應經
『何業獲報長命?有十種業。何等為十?一、離自無殺，二、離勸他殺，三、離慶快殺，四、離隨喜殺，五，救刑獄殺，六，放生命，七、施他無畏，八、慈恤病人，九、惠施飲食，十、幡燈供養。如是十種獲長命報。』
● 佛滅度後棺斂葬送經
『當遵慈仁。普惠恩及群生，
視天下群生身命，若己身命，
慈濟悲愍，恕己安彼，道喜開化，
護彼若身，潤逮草木，無虛機絕也。』
● 彌勒菩薩偈
『勸君勤放生，終久得長壽，
若發菩提心，大難天須救。』
輯二放生即慈悲
● 觀無量壽經
『佛心者，大慈悲是也，
以無緣慈，攝諸眾生。』
● 涅槃經
『大慈大悲，名為佛性。』
『慈即如來，如來即慈。』
● 優婆塞戒經
『慈心即是一切安樂之因緣。』
● 大日經
『佛法以菩提心為正因，以大慈悲為根本。』
● 梵網經
『菩薩應生佛性孝順慈悲，常助一切人生福生樂。』
● 大智度論
『大慈與一切眾生樂
大悲拔一切眾生苦』
歷代祖師大德放生開示
智者大師
智者大師相傳為釋迦牟尼佛乘願再來，隨陳時代，大師見臨海漁民捕魚殺生，大起慈悲，以襯施買臨海漁滬一所作放生池，兼為漁民講經說法，漁民聞法後率皆改行轉業，好生從善，並獻臨海江滬溪梁六十三所，達三四百餘里，全部作為放生池，是我國有史以來最早的大規模放生，所救活的物命數以億萬計，現在的西湖，就是大師當年所創的古放生池。
永明大師
永明大師相傳為阿彌陀佛慈悲示現，五代時大師為餘杭縣庫吏，常常因救急以庫錢買魚蝦等物命放生，後因監守自盜罪被判死刑，行刑前大師態度從容，面不改色，國王很奇怪便詢問他緣由，大師回答：『我因為放生，救活的生命數以千萬，趁此功德，正好往生西方極樂世界，怎能不歡喜呢?』國王敬重大師德行，便釋放了他，大師自此出家為僧，念佛修行，得道證果，後世遵為蓮宗六祖。
慧能大師
禪宗六祖慧能大師，自得五祖弘忍大師黃梅心印後，為躲避同門兄弟的迫害，逃亡江南，隱姓埋名，喬裝平民，隱居於獵戶群中。獵人交待大師守網，大師慈悲為懷，見被擒被抓的狼獐鹿兔等等獵物，莫不設法為之放生，這樣放生放了十六年，救活的物命不可勝數，並且感動了獵戶，放下屠刀，改行向善。後大師坐曹溪道場，大興禪宗，道播神州!
寒山/拾得大師
寒山問拾得：放生可成佛否?答曰：諸佛無心，惟以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同願，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。
(寒山大師相傳為文殊菩薩示現，拾得大師相傳為普賢菩薩示現。)
志公禪師
梁武帝問志公禪師：『放生功德如何?』
答曰：『放生功德，不可限量。經云：蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪迴互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜舍心，起慈悲念，贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。』
● 放生頌
放生合天心放生順佛令放生觀音慈放生普賢行
放生無憂惱放生少病疾放生嗣胤昌放生官祿盛
放生免三災放生家門慶殺生與放生果報明如鏡
(志公禪師因果錄)
遵氏大師(慈雲懺主)
遵氏大師晚年主持杭州昭慶、靈山等寺，講經弘法，宋真宗賜號『慈雲』，大師曾以天台智者大師放生的故事，告訴州判王欽若，並請他奏準以西湖為放生池，獲朝廷準許，下令西湖為放生池，禁止一切漁獲捕獵，重現智者大師時代放生風範!
佛印禪師
貪他一臠臠還他古聖留言終不偽
戒殺念佛兼放生決到西方上品會
(戒殺文)
真歇禪師
人之生日到來應當持齋戒殺或是買命放生或是誦經念佛
修橋砌路煮茶隨意奉行善事報答生身父母乳哺三年大德
(慶生報本戒殺文)
蓮池大師
『疾病之由，多從殺生中來，故偏重放生也。』
(徑中徑又徑精持門)
『戒殺之眾，善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。若更隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當隨願往生，永脫輪迴，入不退地。』
(普勸戒殺放生文)
『世間至重者生命，天下最慘者殺傷』
『放生非獨佛教，儒中君子無不奉行。』
『諸放生者，或增福壽，或延壽算，
或免急難，或起沉痾，或生天堂，
或證道果，隨施獲報，皆有徵據。』
『普勸世人隨所見生命發慈悲心，是捐舍世財，作斯方便。』
『若無財者，只發慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見人放生，讚嘆隨喜，增其善念，亦是福德。』
『放生不殺，與物無冤，非惟安樂今生，以此善根，當來之世，長壽永福，乃至成佛，萬類有情，傾心歸附。』
『心大德深，其事何驗，蓋利他者菩薩之行也，以此行門助修道業，譬如船得順風，必能速到涅槃彼岸矣。淨業三福，慈心不殺實居其一。今能不殺，又放其生，既能放生，又以法濟令生淨土，如是用心，報滿之時，九品蓮台高步無疑。普勸世人，幸勿以我德薄人微。而不信其語也。』
(放生文)
『今更立簡易一法，佐使並行，不拘時日，見即買放。於某月下書某日放生若干，巨生以個數計，細生以觔數計，歲終總算，存以自考。』
(巨生如鴉雀龜鱉及大魚等，
細生如蝦螺蛙蛤及小魚等，
積功累德，當知果報不可思議。)