我們如何得解脫呢?解脫就是大自在。最重要的是前面講的，要斷執著、斷分別、斷妄想。執著全部是煩惱障;妄想全部是所知障;分別，一分是所知障，一分是煩惱障。
《楞嚴經》上說：「知見立知，即無明本。」有個法師他就因為這八個字開悟了。六祖惠能大師就因為聽到《金剛經》的一句話：「應無所住而生其心」就開悟了。我們聽了一輩子好像也沒有感覺，是不是?這就是問題了。牛頓坐在蘋果樹下，蘋果掉下來打在他頭上，他發現了萬有引力，地心有引力。我們就是把整個樹的蘋果都搖下來，還是不能夠發現什麼，是不是?根基是很有關係的。
有位法師他讀到這句話，他不太會讀，但是他開悟了。本來是「知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。」他不會斷句，他怎麼念?他就念「知見立，知即無明本。知見無，見斯即涅槃。」看到這幾個字，馬上豁然大悟。那樣斷句也是對的。什麼意思知道嗎?「知見立知，即無明本。」在所知上面去立一個知，這是無明的根本。就是說你分能分所，有一個能見自性的我，有一個所見的自性，你能不能見自性?永遠見不了自性，為什麼?因為你有能、有所。
其實不需要分能所，當下即是，放下即是。因為分能所的時候，能見就成為見分，所見就成為相分，見相同源都是一個自證分。你把這個自性就迷掉了，所以就流轉生死，枉受輪迴。
所以地藏菩薩他的本願就是教我們，幫助我們開發自性的寶藏：
能夠究竟開發的時候就與諸佛無二無別;部分開發的時候就是十二、十三、十四的月亮，是菩薩;不知道開發是六道凡夫。
------節選自大願法師《地藏菩薩本願經》學記