何謂「火燒功德林」?
「火燒功德林」是佛家常說的話。意思就是叫人不要隨便發脾氣， 發火更不要撩人發火。如果一個修行人隨意發火， 那不論他所積的功德有多少便會完全消毀。
嗔恚：這是非常重的一種煩惱，果報也非常可怕，慳貪是餓鬼道的業因，嗔恚是地獄道的業因。佛法常講『火燒功德林』 ，這個火就是嗔恚之火，功德指定慧，一發脾氣，定沒有了，慧也沒有了，定慧都燒掉了。功德能斷煩惱、能破無明，如果嗔心不斷，我們煩惱、無明一定會增長。為了要拔除這個病根，菩薩修忍辱波羅蜜。
不嗔恚而慈忍積福——嗔恚即遇事不順，埋恨於心，發怒於形。甚至脾氣爆發，可導致殺害災禍。常人說：『火燒功德林』，這話是說一個人無論做多少善事，嗔恚之火一發，動怒於人，以至動武打鬥，發生種種不幸，因此曾做過的善事功德，便被它燒得淨光。故要以慈悲容忍對治嗔恚，即所謂『忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時刀，過後方知忍為高。』故要勤修慈悲忍辱美德，以遠離嗔恚過患，是名不嗔恚，即可成就自利利他大事業。
當我們種一片森林，如果樹木長得快的話，大約要幾十年的時間才能培植一片森林，但是只要一把火就能燒光了。同樣的，勤修戒、定、慧培植成功德森林，但是瞋恚之火，一發脾氣會被燒光，就什麼功德也沒有了，所以臨命終時一發脾氣就全部完了。所以福德燒不掉，當你離開人世間時你會帶走;可是功德很容易被毀掉，功德難修而易失，妖魔鬼怪就怕你積累功德。佛勸人積功累德，魔看到這事就嫉妒，他沒有辦法把你的功德毀掉，就想方設法挑撥讓你發脾氣，讓你把自己的功德毀掉，這就是佛經中常說的愚痴、可憐憫者。只有真的明白了這道理，六根在六塵境界中不起貪瞋痴慢，功德才能保全。
如何避免火燒功德林?
佛法中常以忍辱來對治憎恨，因有憎恨才有忍辱之法，一切法都是對治法，火燒功德林，是意味著所修行的德行，不要因一時的憎恨或發脾氣，把修行所得的一切功德全部燒盡，毀在自己的手中，這是要不得的，因此，才有這句火燒功德林的格言。
凡夫易起無明，因無明暴跳如雷，這是常事，有時候防也防不得，避也避不開，閃也閃不來，真是難以免的事實，修行者要將忍辱得到徹底解脫，要修到好幾劫的功夫，才能度彼岸。
既然如此，修行的法門該如何著手呢?
現在分別闡述三點，供給諸位同參共同勉勵：
一、諸法本空，了不可得：脾氣是空性的，憎恨心是如幻如化的，心意識是生滅不已的，暴跳如雷也是無常的，何必多此一舉，跟境界過意不去，引來與別人結下惡緣呢?
二、功德是功德，脾氣是脾氣，罪過是罪過：雖互有牽連，但是境界是截然不同的，功不能抵過，過不能抵功，因果絲毫不差，始終沒有錯亂，功德林豈有被燒呢?這是勉勵行人要堅守忍辱之道，以達成度脫憎恨之心，乃至暴跳如雷之脾氣，免得八識田中再種下惡因，導致循環不已，其義在此也。
三、發脾氣，生大憎恨，必招惡果，除自心腐化之外，亦傷及別人，觸惱他人，如是廣結惡緣，將招來因果循環的後遺症，怨怨相報，這是划不來的，非菩薩道行者所應有的風範，我們應當戒之!