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戒色成功的兩大關鍵點,掌握了你就離成功不遠了!


時間:2017/10/27 作者:清心

——戒除邪淫有兩大關鍵:學習、實踐。

有些人從根本上還在對邪淫這樣一個骯髒錯誤的東西戀戀不捨。每次斷念都感覺是在忍痛割愛,無法自拔。這樣的心態,戒除邪淫談何成功?對此,就要通過大量的學習,來認清危害,提高覺悟。當你從根本上擺正了對邪淫的態度,戒除邪淫就變得順理成章,因為遠離痛苦是人的天性。

但是新問題來了。很多人說,我戒色知識得儲備不少,覺悟不低,平時理智的時候碰都不想碰那些齷齪的東西,可一旦淫魔上腦了就感覺換了個人似的,根本無法控制自己,每次恢復理智過後又懊悔不已,真的不知道自己當時為什麼如此瘋狂。

於是,這就引出了本帖著重討論的戒除邪淫第二個關鍵:實踐。也就是行善去惡。

通過學習,你的覺悟提高了,在理智的狀態下,你從根本上就不屑於去接觸那些骯髒的東西,因為你認識到了邪淫的錯誤性,那麼遠離邪淫就是自然而然的。這就是一些戒友說的"在理智的時候戒得很輕鬆,很快樂,很自然。"但是他們接下來又說:"可每次淫魔上腦的時候我就像換了個人似的,根本控制不住自己。"

這是為什麼呢?因為你的理智還不夠強大。

理智的時候,你知道邪淫本來就是痛苦的,骯髒的,於是遠離邪淫就順理成章。不過朋友,你忽略了一件事:思維是有慣性的。由於之前長期邪淫,你的心中積累了極其強大的污穢的思維。通過學習,理智的、正確的思維暫時占據了上風,這就是那個戒得很自然,一點兒也不痛苦的狀態。

但是注意,你現在理智的思維,也就是正念,還非常的微弱。之前你積累了那麼多污穢的思維,不是說你今天突然說:"我不去想那些了。"你就真的一點兒也不去想了。那些污穢的思維,只是暫時潛藏起來了,它們還是會時不時習慣性地蹦出來,儘管不是出於你自己的意志。這就是慣性。一旦先前積累的強大污穢思維不由自主地蹦出來,你那一點剛剛建立的微弱理智就明顯不堪一擊。你的理智被迷亂所壓倒,於是邪淫在你心中就又成了美的,好的事物,你又重新陷入以錯為對,纏綿掙扎的狀態。

所以,想要戒色穩定長久,關鍵就是保持理智的穩定,因為理智的時候人人都知道邪淫是不好的,自然就不會去沉迷。那怎麼保持理智呢?就是要通過行善去惡去積累正能量。之前惡可以積累,現在善為什麼不行?行善去惡,讓你的理智,你的正確思維愈加堅固強大,污穢的思維就愈加難以將其撼動。

或者說,再形象點,你現在,就像一輛貨車,滿載重物(思維),疾速行駛,之前由於沒看清方向,走錯了路(沉迷邪淫)並且重物在不斷增加(你心中的淫穢信息,錯誤思維越積越多),形成了很大的慣性。現在你悔悟了,想要改變方向,將思維朝著正確的方向運行。可轉向並不容易,因為思維(重物)的慣性非常之大,一時間你難以與之抗衡。如果這時候貨車的動力不夠,那就無法轉向成功,你就會被你錯誤思維的慣性帶回原來的軌道(重新回到無法自拔的痛苦狀態)。而行善去惡,就是在增強貨車向現在這個正確方向行駛的動力,讓你能夠更加輕鬆的轉變方向。

戒除邪淫,就這麼簡單:通過學習提高覺悟,從根本上認識到邪淫的錯誤,痛苦本質,讓遠離邪淫成為一件自然而然的事。然後注重實踐,行善去惡,強大正念,鞏固勝利成果,保持這樣的"自然而然"。

行善去惡改正過錯,不僅限於戒除邪淫,還可以套用於其他種種過失。

我們每個人都有或多或少,或大或小的壞習慣,很多人知道要改錯,可就是改不了,為什麼?還是這兩個字:慣性。你想改掉賴床,光在心裡想始終作用不夠大,因為習氣有慣性,你今天賴了明天還想賴。習慣習慣,就是如此。但是如果你既在思想上清楚地認識到賴床的錯誤,下定決心改正。又在實踐上多多行善,通過積累,把你的善也變成一股更強大的動力,改正過錯是不是會更加容易呢?

先前你的內心較為污濁,所以始終難以擺脫陳舊的惡習,現在你通過行善去強大了心中的正能量,你的內心煥然一新,改正過錯當然就會更加容易。

惡有慣性,難道善就沒有嗎?我們何必要被惡的慣性所主宰?我們完全可以通過積累讓善的慣性也為我所用啊!當正能量充盈心間的時候,你根本就不屑於頹廢,因為你已習慣優秀。這就是善的超強力量。

為什麼我們常說幫人就是幫己呢?你倍力行善,就是在向外施加善的力量,那麼由於反作用力,你自己也同樣會受到這個善力量的作用,這就是因果。你幫助別人改變了命運,自己的命運也就一定會潛移默化地得到改變,何況還是幫助了那麼多人呢?

"真正的戒色應該是在善心善行和改變自我中快樂著。而不是單純的對治手淫惡習,在欲望與理智的糾結中痛苦著。" ——某戒色前輩的超經典語錄

善行的種類也是不可勝數的,下面是我自己的一些總結:

1.實際生活當中,正心修身、孝順父母,從每一個細節做起,改善自己對父母的態度,因為父母是子女的根基,一個善待父母的人才算得上真正的善良,因為如果連最親近的人都無法好好對待,在外再怎麼裝作善良也是虛偽的,都是基於各種或深或淺的各類自私目的。

2.同時善良誠信地對待他人、積極,合理地處理好生活中的各類事情。遇事保持一顆慈悲,寬容,廣博,睿智的心。空閒時間還可以去科學地放生(在我看來,放生不是因為某個宗教,也不是一件很神秘的事情。其實我的理念很簡單,平時我們就是稍微行一些小善,予人方便,微笑待人…心裡都會感到無比的快樂,何況是直接拯救了那些鮮活的生命!以前就看到很多人說只要放過一次生,就根本停不下來。果然如此!那種靈氣,純淨,和諧的大快樂實在是令人永生難忘。在那個時候,心中一切頹廢,骯髒的念頭都銷聲匿跡了。

3.另外,合理素食就是最好的放生,我們素食一個月,就有多少生靈免於案板之禍啊!且合理搭配的素食對戒色的穩定性,身體健康,性格改善等諸多方面也大有好處,歷史上、現代的很多名人也都是素食者。只要合理,科學地搭配,素食會讓你更加健康。注意,一定是合理搭配,各類營養要補充全面)

4.張貼戒色宣傳貼、發放戒邪淫宣傳單、做志願者、抓住每一個機會向身邊傳遞正能量,善知識。小的可以是朋友,熟人之間的交談,大一點的可以是班級,甚至學校,或者公司里的演講活動

5.通過網路,學習好文補充正能量,常來鼓勵吧友,解疑答惑,有能力的朋友可以分享戒色經驗,你的一篇好文可以幫助到成千上萬的人。有條件的朋友可以進行網路慈善,比如捐款助印善書。還有色情直播間彈幕宣傳(不建議定力不夠的朋友)百度知道,知乎解答,微博宣傳,QQ空間宣傳等

我目前發現的就是這些,歡迎大家多多補充。

只要你留心觀察,你一定會發現處處都是種植善根的沃土。而且這些善行都少有條件限制,也不需要耗費很大的財力和時間,只要平常戒除懶惰懈怠,將那些原本白白流失的零碎時間利用起來,一定會有奇蹟般的效果。即便是像給予你所見到的每一個人一個善意的微笑,或是發自內心的的默默祝福這樣的細節,只要堅持不懈,也能積累成不可思議的大善。

這不正是我們的人生意義所在嗎?提升自己,利益他人,為世界這個大整體創造更多的美好快樂。

好,現在有了這些善行,就要衡量它們的效率,因為我們時間有限,要把有限的時間發揮得更加高效。實際生活當中諸如正心修身,孝順父母一類的就一筆帶過了,因為那些行為就應該是一個人應有的修養,不會額外耗費時間。那麼關於其他的善行,我個人首推正能量宣傳單的發放和鼓勵吧友,還有百度知道,知乎解答。為什麼呢,因為在我看來,其他的善行效果都比不上這三者,比如彈幕宣傳深入重災區,對定力有一定考驗,不是人人都行的。還有其他種種行善的效果也不如這三種善行理想,我就不一一列舉了。

那正能量宣傳單發放和鼓勵吧友,還有百度知道,知乎解答這三種善行為何與眾不同呢?現在就讓我們來衡量一下什麼是小善,什麼是大善。

下面一段墨子的故事讓我受益匪淺:

《魯問》篇記載,魯國南部有一位隱士叫吳慮,夏天種地,冬天制陶,自比於舜。墨子就去訪問他。而吳慮卻搶先對墨子說:"要推行仁義,自己乾就行,何必到處遊說演講?"

墨子問吳慮:"你所說的仁義,就是有力量就幫助人,有財產就分給人嗎?"

吳慮答:"是的。"

於是墨子打比喻反駁說:"我曾經慎重想過,如果我親自耕種,搞得好,不過相當於一個農民的收穫,並不能使天下飢餓的人都有飯吃。如果我親自織布,搞得好,不過相當於一個婦女織的布,並不能使天下挨凍的人都有衣服穿。如果我親自穿上鎧甲抵禦侵略,搞得好,不過相當於一個士兵的戰鬥力,並不能抵擋侵略者的大軍。所以,我不如對上遊說王公大人,他們聽我的話,整個國家都會得到治理。對下遊說老百姓,他們聽我的話,整個人都會行為端正,工作高效。由此可見,我教天下人耕種比僅僅自己一個人耕種功勞大;我教人們織布比僅僅自己一個人織布功勞大;我領導人們戰鬥比僅僅自己一個人戰鬥功勞大;用遊說推行仁義,讓天下人都踐行仁義,那這樣的仁義豈不是遠遠多於我一個人的仁義?

吳慮啞口無言。

我們自己踐行仁義,這必不可少,可這還遠遠不夠,就像墨子所說,我們一個人的力量是微弱的,真正更大的善,是讓天下都一起踐行仁義,讓整個世界都能得到改變。眾人拾柴火焰高,一萬個人倍力行善創造出的美好遠非一人可比。

授人以魚,不如授人以漁。

發放宣傳單,百度知道解答,還有鼓勵吧友,就是屬於那一類"推行仁義"的善行。他們都是在朝著讓不僅是讓我們自己,而是讓整個世界都更加美好的目標努力。前兩者——發放宣傳單,百度知道、知乎解答,能夠幫助更多的迷茫者醒悟。一張經過了經過了精心設計的傳單,能夠徹底改變一個人,甚至他周圍一群人的整個人生。百度知道解答也是同理,很多吧友都說自己是在搜尋諸如"SY是否有害"這一類問題時看到了前輩的解答,再到戒色吧一看,內心受到了極大的震撼,從此開始一步步地走出頹廢,創造出了全新的生活。你想想,一個問題的解答,可以有多少人看到啊,進而有多少人的人生得到改變。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!