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因果輪迴實錄(4)


時間:2017/10/31 作者:淨山

印光法師鑒訂:戒殺類

◆ 印光老法師開示戒殺放生法語

原來水中同陸地上的眾生,他的真心本性,直同過去未來現在三世的許多佛,沒有二樣,沒有分別,只因前世作了惡事的罪力,遮蓋了這玄妙光明的心,不能顯現出來,就沉淪在畜生道中,因此知識很淺陋,很下劣,除了尋求飲食,逃避痛苦死亡以外,一點也不曉得什麼。譬如一面很大的寶鏡,經了許多劫數的灰塵,不但已經沒有絲毫光明,就是鏡身的銅質也看不出了,直同廢物一樣;忽遇一有智慧的人,曉得眾生的真心譬如是寶鏡,有照天照地無邊的光明,天天用力去磨擦,起初略露一點鏡體,後來漸漸發出光明,磨擦到極點,他照天照地的光,就仍然完全顯露出來了,無智的人,才曉得貴重他,以為是至寶。要曉得這光明,是鏡子本有的,並不是從磨擦中得來的;雖然說是本有的,假如沒有用這磨擦的功夫,那就永劫沒有發現光明的日子。一切人天六道眾生的心性,都是這樣,從無始以來,本有的妙明心,受煩惱惑業的力(惑,就是煩惱的意思。從煩惱中作出來的事業,名曰惑業。)阻礙遮蔽,不能顯發出來,迷背了自己真性,造成這生了又死,死了再生的苦事。大覺世尊(就是我們娑婆世界的教主釋迦牟尼佛),曉得六道眾生一念的真心本性,同佛的心性,原是一樣,因出種種的方便,隨眾生的根機,說許多法,教大家修行學習持戒、禪定、智慧,等道理,希望大家能斷除煩惱的惑業,還複本來的妙明心體,圓滿福德智慧,證到清淨的法身,又教世人發慈悲心,戒殺放生,實因我們同一切眾生,都在輪迴中,從無始來,轉來轉去,你生我、我生你,你殺我、我殺你,有在前世中,曾經作過我的父母兄弟姊妹兒女,我也曾經作過他們的父母兄弟姊妹兒女,他們因惡業的力量,或是在人類中,或是在畜類中,常受我的殺害,我也常在人類中,或是在畜類中,常受他們的殺害,經過很長久的劫數,相生相殺,沒有完的時候。凡夫不能曉得,佛是看得明明白白;糊塗人全不覺得,仔細想想,就覺得受不住的慚愧悲哀可憐了!我們現今幸虧前世的福德善緣,生在人類中,應當解除怨恨,消釋仇結,戒殺放生,叫一切生命各各得到生存的地方;又幫他念佛回向,求生淨土,使他能超出輪迴,解脫苦惱。縱然他罪惡重,不能往生,我也應當仗這慈悲的功德,決定求臨命終時往生西方淨土;既得往生,就能超凡入聖,了生脫死,永出輪迴,漸漸修到佛的果位了。愛惜物命,救放生物,古時候聖人賢人都注重作這事。書經上有鳥獸魚鱉鹹若的一段文字;文王的恩澤,顧及枯朽屍骨,何況有知覺靈性的生物呢?還有簡子放鳩、子產畜魚、隨侯濟蛇、楊寶救雀,這實在是聖賢一視同仁的心;還不曾曉得愚蠢有靈性的畜生,都有佛性,在輪迴中轉來轉去,時升時沈,有時作怨家對頭,有時作親友骨肉,將來還能決定成佛的許多道理。等到佛教來中國,三世因果、佛同眾生心性平等無二的道理,才大大明白在世上;凡是大聖大賢,沒有不用戒殺放生作挽回殺劫、培植福果、止息刀兵、快樂天年的根本依據。古人說:欲知世上刀兵劫,須聽屠門半夜聲。又說:欲得世間無兵劫,除非眾生不食肉。可以曉得戒殺放生,是拔除殺劫的根本,塞住殺劫的源頭,救濟世道的好教訓。昔日智者大師,買臨海江扈溪梁六十多處,長四百多里,作放生池,奉旨立碑,禁止捕捉,偷捉的人,立即得禍,直到唐朝貞觀時代,沒有改變。唐肅宗乾元二年,聖旨命天下各州立放生池;顏魯公作放生碑文,文中有云:“我皇舉天下以為池,罄域中而蒙福,承陀羅尼加持之力,竭煩惱海生死之津。”宋朝真宗天禧元年,也命天下立放生池;杭州西湖,就是宋朝的放生池。明朝蓮池大師,立放生池在上方、長壽二處,他作的戒殺放生文,流傳天下;至今三百多年,賢人君子,都欽仰敬佩。可見得慈心護生的在家出家有學問道德的人很多。有人說:鰥寡孤獨,貧窮患難,何不周濟?為什麼急急救畜生?這不是顛倒么?說這話的人,是沒曉得佛菩薩教人戒殺放生的大緣故。人同畜生,雖然是兩樣,他原有的心性,本來是同的,他因前世作惡的罪業,淪落在畜生道中,我因作善事,幸得人身;若不憐憫他們,任性殺了吃,一朝我的福氣享完,他的罪受滿,難免從頭一一還他們的殺債,給他們吞吃。要曉得刀兵大劫,都是大家前世同今生造的殺業感召來的,若是前世同今生沒有殺業,遇了強盜賊,他的惡念都消了,善念就生了,自然不忍來殺害的;何況瘟疫水火,許多災難橫事,戒殺放生的人總是很少遇到的。可以曉得保護眾生,原是保護自己;戒殺生命,就可以免去天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相報殺。鰥寡孤獨,貧窮患難,也應當隨自己的身分力量去周濟,那裡是戒殺放生的人,一些不作這種功德么?鰥寡貧窮這等的人,雖很可憐,還不曾到死的地步;那畜生不去救、不去買了放生,立刻就要凌遲割切,投入湯火烹煮。有人說物命種類很多,沒有窮盡,能放幾多?要曉得放生的這件事,實在是為的發起大眾普遍保護物命最大的善心;望大家能夠體貼放生的意思,生慈悲心,不忍再吃這同是貪生怕死,曉得疼痛的生物了。大家既不吃肉,那捉賣的人也就停止了,水陸空行一切的物類,庶幾可以飛行游泳在這很自在安樂的境界裡,沒有驚怕了,這就變成不放生的普遍大放生了,這就是前人說拏天下來作放生池了。縱然不能人人這樣,但是一人不忍吃肉,那無量數水陸中的生命,就可以免受一人殺害;何況不忍吃肉的人,不止一人呢!又替未來現在一切人,斷除鰥寡孤獨、貧窮患難的苦因,成了長壽無病、富貴安樂、父子團圓、夫妻偕老的善緣。這正是預先周濟,使那未來的人,生生世世,永不遭鰥寡貧窮的種種痛苦,長享那壽富團圓的種種快樂,豈不是盡天地中大家得著福利么?那可以不關心呢?你們仔細想想,戒殺放生,還是急於為人的關係,還是急於為畜生的關係?要曉得救畜生的性命,實是真正徹底救人。這緩急輕重,何嘗顛倒呢?(謹遵極樂寺放生疏原文用白話演述)

◆ 豬作人語求饒命(伽藍記)

伽藍記上說:有一人,名叫劉胡,兄弟四人,作殺豬生意。在永安年的時候,劉胡殺豬,豬忽然能說話,哀求饒命,聲音很大,四邊鄰居都聽得,以為是他們兄弟打架,都來看,才曉得是豬。劉胡從此改悔,房屋改作歸覺寺,全家修行。

◆ 全家戒殺免冥捉(竹窗隨筆)

華亭人趙素,到青浦地方探親;船行到半路,看見已亡的僕人立在船上,心裡一嚇。問他的話,他說在陰間作差役,今天追捉三個人,一是湖廣人,一是主人去青浦探望的親戚,還有一人不肯說出。問是我么?答是的。趙素心裡很害怕,到了親戚家門前,聽得裡面的哭聲,更害怕。那亡仆對他說:你不要怕,到夜我不來,就不捉你了;因在路上看見有人替你解救,是你全家戒殺的功德。到夜果然不來,趙素竟沒有死。

◆ 鱔魚討命(見聞錄)

蕅益大師說:孝豐靈岩寺自謙和尚,未出家的時候,有一朋友,叫勞振宇,是江右人,在遞鋪灘地方賣鱔魚面,一年殺鱔魚幾千斤;後搬住德清縣,仍然作這生意。一天用滾湯燙鱔魚,像有人抓住手,不能蓋鍋,鱔魚都跳起,在他滿頭滿臉咬住不放,痛得大哭;鱔魚死了才落下。不到十天,振宇也死了。

◆ 殺生惡報(見聞錄)

性戒和尚,俗家弟萬七,專用繩索吊鳥雀野獸,勸不改。十多年後,一夜睡在床上,自己用繩盤頸;早晨有人開門看見,已死了。

◆ 江神求懺悔(樂生集)

崇禎庚辰年,江夏賀宰相,一夜停船在鱘魚嘴,夢見廟神來說,是九江神宋大王,前生同你和三昧師是師兄弟,三昧今世作國師,你作宰相,惟我墮落作江神;來往客商,都用豬羊祭我,殺生很多,我必墮落惡道。三昧師道行很高,超渡墮落的人很多;明晚他的船停在這裡,請你暫住一天,替我請三昧師禮佛懺悔,消除我的罪過,齋供和尚,必定有神僧來,這功德是無量的,我可脫離孽障,證善果了。賀宰相允許了他。第二天,三昧師的船果然來了,建水陸道場,齋供和尚。忽有一火頭僧,他說舊江神因這次功德,生了西方;新來的江神,也皈依了佛法,受五戒,從此不享受葷腥,以後務必改用淨素。有一人不信,乃用葷酒供祭;香伙忽跌倒地下,又立起說,我已皈依三昧國師,不享受血食;前日懶殘禪師已經說過,為什麼又破我的戒?以後切切不許殺生祭我。人問誰是懶殘禪師?說是火頭僧。大家去尋,已不知去向了。

◆ 虐殺妾婦投羊惡報(廣仁錄)

蓬溪縣官,劉道原,下任時宿在姓秦的家裡,夢見一婦人,哭訴說,是秦家婦,生前捶殺一妾,陰官捉去罰投羊,我現在圈襄,明天要捱殺給你吃,我死不惜,只因肚裡有小羊,他因我同死,我罪更大。天明告知秦家主人,羊已殺死了。秦家很悲痛,拏小羊放入老羊肚裡埋葬了。

◆ 魚螺報恩(樂生集)

杭州阮起鵬,年小時發願放生,最喜放螺螄魚子,因用錢不多,救命很多;又懇切勸化旁人。康熙十九年,坐船經過富春,船底觸石破了,水竟不漏進;靠岸後,見有幾萬魚聚在船底破處,又有螺螄攢滿,才明白這是報答阮起鵬放生的恩。蔡舂江作了一篇文勸人。

◆ 愛惜生命加壽免禍(樂生集)

福建人曹舜聰,在汀州鄭家教書,凡是鮮雞蝦蟹一類活物都不吃,恐怕主人為他殺生害命。順治丙申年,得病,僵冷了三晝夜,忽甦醒告訴人說:我的命應在甲申夏,捱流賊殺死,因在人家教書愛惜生命,所以加壽十二年,且免橫死;又因庚寅夏,勸人刻金剛經三頁,加壽三年。可見愛惜生命,能夠加壽延年,解除大禍;如要得福免災,惟有不殺生命,是最有效驗的。

◆ 好善放生免瘟疫(樂生集)

太湖裡的人家,多數是捉魚為生,只有沈文寶,合家好善放生,人都笑他痴,但是他很快樂。一年災疫流行,有人夢見鬼拏旗一把說:除了放生的沈家,其餘的人家門前都要插旗。沒幾天,一村三百多家,染疫病死的一大半,只有沈文寶全家沒疫病。

◆ 戒殺與殺生禍福立見(樂生集)

北京人吳兆興,戒殺生物,念準提咒多年。康熙二十年正月初十日,停船在京口碼頭,見岸上一人殺雞;勸他不殺,不信。夜夢神人說,你平時能戒殺,已脫了十樁禍,免了十次死,將來還有許多好處。今天勸人戒殺,雖人不信,你還是有功德;那人要信你的話,還能活一年,他明天午時,生喉病死。兆興嚇醒,天明到街市作生意,天晚回船,聽了那人家有哭聲,是殺雞的人生喉病死了,心裡很害怕報應的確,印發這事實的傳單勸人戒殺。

◆ 豬入法庭求救命(沈紹蓮先生)

沈紹蓮先生說:乾隆丁未年春,漢陽有一縣官,在坐堂時,忽有一隻豬跑來,跪在階下;很為奇怪。問有冤么?豬搖搖頭。問要吃食么?也搖搖頭。問是怕死么?點點頭,落下眼淚。查是城外肉店逃出,買了養在寺里。

◆ 假稱吃素救雞命免溺(勸戒錄)

梁溪地方,有一鄉下人,到親戚家,殺雞待他;他即阻止,說吃三官素。回家時在船中,忽岸上有一白髮老人喊說,船上有假吃三官素的人,不要渡他。他被同船人推上岸,那老人不見了;回頭看那船在河中,遇風翻了。救一雞命,能脫此難,可知好生心切,還是自己便宜。

◆ 病中發善願增壽得祿(勸戒續錄)

林少穆先生,名則徐,他說朋友錢塘屠琴塢太守,在辛巳年秋天,得重病,醫生用錯了藥,幾乎死;病中立誓懺悔,發願利人,救濟一切。一夜夢見觀世音菩薩對他說:你前世在湖北作官,辦事雖公,太嫌刻薄;雖沒私心,也要減福祿。又多殺生命,今生應當得短命報;幸你發願很誠,冥府可加壽,還加福祿。你應勉力作好事!醒後,教全家戒殺,買物放生。後作袁州九江縣官,為國家起用,得到皇帝多次特別的恩惠;病也全好了。

◆ 誤殺黃狗罰宣因果免死(右台仙館筆記)

俞曲園先生說:漢口鎮,有一人姓陳,開乾肉店。有一黃狗,到他店裡尋食;他正在割肉,隨手斫狗一刀,將狗斫死,丟在溝里。幾年後,一天,見一老年人,坐在門外。問來買肉么?老人說:來抓你的。問抓我作什麼?老人說:你丟我在溝里三年了,今天幸得出來,能忘了你么?說完即不見了。問店裡人看見這老人么?都說沒看見,只見一隻黃狗向你叫。一霎時,覺得發熱頭痛,眼花不認識人了。忽大聲說,我前生是江寧縣城外黃土坡人,姓周,因罪死後投狗。你殺死我,丟在溝里,困苦不得出來;現因有人挖溝,才得出來。閻王說你無意中殺我,不抵命;我訴說種種痛苦。閻王可憐我,命兩個差役同我來;今天並不要你的命,只要你宣傳這事,叫人曉得一切畜生的性命,不可任意殺害;因我一命,保全多命,我因此可消除宿世的罪孽,再得人身了。他妻子驚慌說道:請等他病好後,一定宣傳。不多時病就好了。

◆ 殘殺狗命立地變狗慘報(寬靜大師)

我到宜賓縣佛學社,聽說有一人名叫黃玉成,他俗號叫打狗么麻子,是地方上的惡人,平素性情很殘暴,常作殺狗捉魚的生意。民國六年,雲南兵駐紮在宜賓縣,有一城防司令官,很注重道德。一天,巡查縣城街道,見黃玉成,綁了一隻狗,用稻草焚燒,那狗叫喊悽慘;許多人來看,不敢阻止。巡官派兵抓了黃玉成,用很重的刑罰責打;那時大雪,西北風很猛冽,剝去黃玉成的衣服,推到露天中,用冷水澆;看的人,都很快心。這夜黃玉成變成狗一樣,兩手在地上走,作狗叫,向廁所里跑;好事的人跟了看。到了廁坑裡,像狗一樣吃糞;吃完,睡在廁坑旁,全無人形了。第二天在街道上亂奔咬人,被兵殺死,破肚抽腸,丟在荒野。

◆ 善烹鱉魚慘死如鱉(匡山隨筆)

宜賓縣沙河驛,有鄉人李二混,夫妻都喜捉水裡的生物;烹煮鱉魚,是第一好手。民國十九年七月十六日,在白沙河捉了一隻大鱉,那時他族中人李緘三等在他家,殺鱉作樂。才動筷時,他的妻發了昏,像忘失了物件,到房內去,多時不出來;二混進去看他,也不出來了。族人很驚疑,進去一看,夫妻都爬在地上,像蛇游,頭抬像鱉,喚他不應,用手亂抓肚皮、胸前,肝腸流出,七孔流血死了。社員鄢聲玉對我說得很詳細,二混是他佃戶的妻弟,鄢居士是有學問品格的人,說話很謹慎,沒有半句浮言,望大家不要造殺業。

◆ 吃雞求子遭火死(寅畏室筆記)

有一六安人,住在上海,是小康人家;中年沒有兒子,很憂愁。有一朋友,教他天天吃雞,身體強壯,可以生兒子;因此吃了幾年的雞,還是不生兒子。民國二年正月回家,白狼匪攻陷六安城,燒他家的房屋,將他燒死,身體手腳焦爛,像火薰雞。同鄉某人親見告知我。凡人子嗣有無在天命,要求兒子,應當戒殺;今反殘害生命,受惡報,是不明罪福的因果;勸他吃雞的朋友,遲早也要受慘報。

◆ 戒殺愈兒病(寅畏室筆記)

有一王老太太,嘉興人,吃素念佛,七十多歲還是強壯。他的親戚石君,也在嘉興中國銀行作事,三房合這個兒子。十九歲,忽得了癆病,醫不好。後有一醫生說:可天天吃小雞湯,三個月後,再開藥方。家中人都以為是,只有王老太太極力勸阻說:要兒子病好,要放生求天保佑,為什麼反殺生,促短兒子的命?我替他念大悲咒,並用供佛的清水給他吃,當可病好。不半年,兒病果然好了,這是戒殺的靈效。

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!