佛於多劫深思維，見此覺心最饒益，
無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。
大慈大悲的佛陀在多生累劫中深深地思維、觀察，發現唯有菩提心對眾生最有利益，依靠它，無量無邊的眾生能夠輕而易舉地獲得無上圓滿正等覺的果位。
大家都知道，佛陀對眾生是最慈悲的，不管是在因地還是果地，佛陀心裡想的就是利益眾生。去年我們學習《釋尊廣傳》時，從中也能了知這一點，每個公案中，不管是布施身體，還是做其他事情，佛陀唯一的目的就是讓一切眾生獲得利益，這是他最究竟的目標、最究竟的願望。在多生累劫中，佛陀為了利益眾生，一直反覆思維：幫助眾生最好的辦法是什麼呢?最後他發現，菩提心對眾生有相當大的利益，除此之外，其他任何善法也比不上菩提心的利益大。
從名言的角度來講，思維者是誰呢?圓滿照見萬法實相、宣說真實語的佛陀，並不是我們平時認為的「這個人很不錯、很可靠、很可信，所以他說的是對的」，不是這樣的，世間人再怎麼好、再怎麼了不起，也會有說妄語的時候，但佛陀並不會如此，正如《釋量論》中所講：佛陀是唯一的量士夫。時間是多久呢?多生累劫，而不是一天、兩天，一輩子、兩輩子。有些科學家用幾年或幾十年絞盡腦汁發明了一個產品，就認為非常了不起，但是佛不是幾年、幾十年，也不是幾百年、幾千年，而是多生累劫一直都在思維。最後發現了什麼呢?眾生由於無明，深陷輪迴非常可憐，唯有菩提心才能將他們從輪迴的苦苦、行苦、變苦等痛苦中徹底救度出來，獲得永遠快樂的佛果。
以前的高僧大德說過：「如果你想對佛陀報恩，首先就要知道佛陀是怎樣對待我們的。」怎樣對待的呢?依靠菩提心來利益眾生。以前上師仁波切在光明夢境中見到麥彭仁波切時說：「我對您報恩的唯一方法，就是發願利益眾生。」《中觀莊嚴論》中也說，諸佛菩薩除了利益眾生以外，再沒有其他工作了。他們以什麼方法來利益眾生呢?就是菩提心。所以，佛在多生累劫中深深思維、再三觀察後，依靠智慧發現了唯有菩提心對眾生最有利益，無量眾生依此菩提心能順利獲證佛果。
從古至今，從釋迦牟尼的佛教法開始到現在，二千五百多年來，不管是學顯宗、密宗，還是漢傳、藏傳、南傳佛教的修行者，依靠菩提心獲得無上圓滿正等覺果位的有多少個呢?可以說根本數不清。那麼，沒有依靠菩提心而得成就的有沒有呢?絕對沒有。有些人可能問：「往生不是不用菩提心嗎?」不可能，真正往生的人，相續中沒有菩提心的是沒有的。《淨土教言》中也講了，有福報的人在往生的前一剎那，所有的菩提資糧(包括菩提心)就已經圓滿了。
敬摘錄《入菩薩行論》