我以前在佛陀教育基金會學講經的時候，指導我的老師，簡豐文老師，就老法師的學生。因為我是佛陀教育基金會，內典研究班第一屆的，他培養我，他是這樣一對一教我，從一九九七年開始教我，總共將近教了快七年，六年到七年，一九九七年。我是從這個最基本的《佛學入門》，《佛遺教經》，《八大人覺經》，《四十二章經》，《阿難問事佛吉凶經》，再來就《地藏經》。簡老師教我說，你就專研地藏三經，就是《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》、還有《大乘大集地藏十輪經》。
我老師講一個早期，他學講經的一個有趣的故事，就是這裡講的遍體汗流、心中恍惚、擬呈不得。他就到我們這邊有一個松山學佛社講經，大概是講《普門品》。因為早期他們那個學佛社，他們就會點那個蠟燭，高高的蠟燭，這麼高的蠟燭。然後老師第一天升座講《普門品》，三寶加持，講得法喜充滿，然後從心性流露出來的法語，非常地殊勝，法喜充滿。他跟那個妙法相應的時候，他從那個心性流露出來的那種智慧法語，就是取之不盡，用之不竭，不可思，不可議，沒有辦法去，我們講說離言說相、離心緣相、離名字相，沒有辦法去形容的。他講完以後，三寶加持嘛，三寶給他鼓勵，第一天就結了那個燈花舍利，蠟燭就結了那個燈花舍利，硬硬地。那個居士就說，老師不得了，你的講經龍天擁護，結了這個燈花舍利。老法師說，那個舍利要打不破才算舍利，打破就不是舍利。他們說得也是真的滿神奇的，就真的沒有打破，老師就很高興。
因為我們畢竟不是大徹大悟，我們還是會退轉，所以我們有三不退，位不退、行不退、念不退。「位不退」是不會再退到凡夫，在凡夫的境界，那「行不退」呢?不會再退到二乘，小乘的。那「念不退」呢?念不退是念念都跟智慧相應，就念念流入薩婆若海，薩婆若海就是印度的梵語，翻成中文叫功德海。法身大士，一心不亂的，都是念不退，就是《大勢至菩薩念佛圓通章》裡面講的，淨念相繼，那就是念不退。你沒有大徹大悟，你怎麼會做到念不退呢?你一定是會退轉的。不要說行不退啦，你馬上退到凡夫。
老師第一天講完就很高興，太棒了，太棒了。結果第二周再去，上個禮拜那個太棒太棒，那個我執就跑出來了，那個得失心就跑出來了，那個攀緣心就跑出來了。結果第二次升座的時候，一樣講那一堂課，講一個半小時，從頭到尾急得不得了，就是這裡講的遍體汗流，不曉得自己在講什麼，又緊張又急，後來呢?整個腦袋空白。下座以後他說自己在講什麼自己都不知道，心中恍惚，你就知道說，心性的東西是多麼不可思議，智慧的東西啊，太不思議了。
我們現在所用的都是凡夫的知見，我們看看老法師講《無量壽經科注》，對不對?第一次講的，第二次講的，第三次講的，老法師說，後後勝於前者，每一遍，每一次講的境界，都不一樣，叫後後勝於前者。為什麼?他境界提升了。所以上一次老法師來，來我們這邊開示，他說你們還在播《華嚴經》啊?我說是啊，他說你們應該播現在的，第三回的《無量壽經科注》。所以你就知道，這個聖人的境界跟凡夫的境界差異就在這裡。
摘自《太上感應篇彙編》(第八十五集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】