清朝余媼，是昭月和尚的母親。昭月和尚主持揚州高旻寺，把母親接到寺院，安排了一間房讓她住。
老太太最初來時，想家的心很切，和昭月和尚一說話就談起家裡的事(所以她身體住在寺院，心還在想家裡的事)。昭月和尚就給母親講苦、空、無常、無我(說這世界是如何苦、如何空、如何無常、如何無我，這樣來開導母親)，再勸母親一心念佛求生西方。但說了之後，老太太沒什麼覺悟。昭月和尚想，這樣不行，就躲開她不見面。老太太叫他也不過去。這樣沒辦法，只好勉強念佛。念起來枯燥無味，而且念著念著就打妄想，苦於念佛不能相繼。
過了三年，念佛稍微熟了，就發起比較深的信心，又受菩薩戒，早晚禮拜都很虔誠(所以眾生都有佛性，熏來熏去，總會熏得熟。一熏熟，善根就會發起。成佛這件事就看因緣，有熏修因緣，慢慢就會成熟。成熟了，善根就開發)。這樣昭月和尚就去見母親，再問她：「你還想家嗎?」老太太說：「念佛好，不想家了。」
有一天坐在庭院前，面朝佛塔唱著佛號。忽然間，光開出來，見到金色世界，光明朗耀無有邊際，牆壁、樹木都沒有了，一片廣闊、空虛。老太太很歡喜，踴身往前走。倏忽之間，什麼也看不到了。從此六根悄然，動靜起居不生二念(就是眼、耳、鼻、舌、身、意都很寂靜，行走、靜坐、日常起居沒有雜念)。
時間久了，夢見自己進入一戶人家，有個女人即將生產。老太太一驚：「怎麼到了這裡?我是求生西方，入胎出胎太可怕了!」急忙走出來。這一驚就醒過來了(所以她很有正念，這些事能辨別得來)。
早上起來，告訴昭月和尚：「我在世上的因緣快盡了，你給我集合僧眾念佛，送我往生。」昭月和尚答應，僧眾念佛，她就面向西方坐著走了。當時是乾隆二十七年。
——摘自《歷代淨土聖賢傳一》