天地間出現的一切都只是一種存在，它們本身並沒有自身的屬性，你儘管去體會，去受用，但不要給它們戴上對錯善惡的帽子，一有分別就是造業的起因。
人的煩惱百分之九十九都是由分別而來的，許多事情本身並沒有善惡美醜之分，但由於人天生喜歡把一件事情分開來看，並加以區別，於是善惡是非美醜都出現了。
天地間出現的一切都只是一種存在，它們本身並沒有自身的屬性，你儘管去體會，去受用，但不要給它們戴上對錯善惡的帽子，一有分別就是造業的起因。
執著一個天堂，必然承認一個地獄;執著一個善，必然成就一個惡;執著一個君子，必然造就一個小人。錯就錯在不該去分別，分別就是執著，執著就會收集業障。
釋佛以法輪作為佛教的象徵，有其深刻而超然的含義。輪子圍繞著中軸在轉，整個輪子都在轉動，惟有中間的核心如如不動。外圍是無常的，因果是輪迴的，器世間的一切都是無常的，時刻都在變動，這個無常是圍繞著那個恆常不動的核心在變，也即在受核心中那個如如不動者的控制。
動者離不開不動者。不動制動，不變應萬變，輪子縱有日行萬里的本事，離開了這個如如不動的中軸，也搞不成事，成了廢物。
生死輪轉、六道輪迴，指的都是核心以外的輪子，倘若通過修煉進入那個如如不動的核心，哪裡還會有生死輪迴一說呢?眾生最內在的本質，和那個如如不動的中軸是一體的，外圍的生死輪迴從未進入，也無法進入內在的核心——無常中的核心——如如不動者(中軸)。法輪另一面則意味著，歷史在重複，人類在重複，因果在重複，重複也在重複，惟有這箇中心點始終沒有重複。
每一個人都是一個完整的宇宙，能夠和人溝通就能和宇宙溝通。人儘管只是宇宙的一粒，但這一粒具備了宇宙所有的屬性和特徵。人體隨著四季變化，四季隨著宇宙變化，宇宙又是隨著人的心態在變化。宇宙的成、住、壞、空都是由人類來決定的。
一間黑暗的屋子有一千年都處在無明之中，但只要把燈打開，千年的黑暗剎那間消失，僅此剎那間，就能看清屋內所有的家當。哪怕只是一個瞥見，就能使整個人生蛻變。所有的一切原本都在，從未丟失，你還找什麼呢?
東華禪寺
作者：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4千萬多元……
從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。
本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。