我以前就講過一個公案，我蓮友的媽媽。我就告訴我那個蓮友說，妳平常要度妳媽媽念佛。我那個蓮友說，有啊，我都有叫她念佛，她就是跟我回答說，妳念就好啦，我老的時候再來念。她已經六七十歲了，她說我老的時候再來念。結果我那個蓮友，她跟她姐姐都是學佛人，她姐姐還是某某委員，兩個都沒有辦法度她媽媽。結果那一年的過年，比如說明天要過年了，今天就不能讓她過這個年關，她媽媽就突然間中風。中風以後，她昏迷，可是很清楚，眼睛張不開，這就是業力。就把她送到台北萬芳醫院，在文山區那裡，以前我服務過的地方。她叫我過去關心，我看到那個病床，我也被她這個情況嚇住了。為什麼？因為她中風以後，雖然醫學上說她是昏迷，可是她很清楚，她是眼睛張不開，業力不讓她張開，所以她兩隻手就綁在後面那個床架上，兩隻腳也綁在那個床架上。為什麼要綁起來？因為她要去抓那個管子，醫生、護士把她插管進去，她覺得很痛苦，她要去拔那個管子。
我請一個法師來，還有我，我們兩個聯手都沒有辦法安撫她，她一直在那邊掙扎，她不是昏迷怎麼還會掙扎呢？就是這裡講的，臨命終的時候，驚狂、恐怖。這裡告訴你，佛陀告訴你，怎麼可以不驚不怖呢？怎麼可以做到心不顛倒呢？就是趙抃他坐化，他正念分明。我們剛才講，趙抃他臨命終什麼個境界？他詞氣不亂，他說話很正常。他一定跟他的部屬跟親人講，我要走了。就像周安士居士一樣，清朝那個周安士居士，著作那個《安士全書》的、《文昌帝君陰騭文廣義節錄》，那位周安士居士。他要往生的時候，他的夫人說要給他燒個香湯。香湯就是比如像我在助念的時候，我都會這樣做，我就放一些檀香木下去，煮了一桶水，它是熱的，我們民間講叫陰陽水。你在煮那個香湯的時候，你就放檀香木，它很香嘛，你就把它放到水裡面去煮，它那個水就變成香香地。再加一點冷水下去，這樣合起來，就可以跟病人或是往生者給他擦拭，這叫沐浴香湯。
周安士老居士他的夫人跟他說，老爺，要不要跟你沐浴香湯啊？就跟他這個一樣，詞氣不亂，要往生了，周安士居士也是這個境界，趙抃也是這個境界。他們兩位都不是出家人。周安士居士怎麼說呢？他跟他的夫人怎麼講？我香湯沐浴久矣。這什麼意思？他每天都活在，生活在五分法身香裡面，戒、定、慧、解脫、解脫知見香，那才是真正的香。
所以我那個蓮友的媽媽，就把她送到萬芳醫院以後，變成五花大綁，恐怖、害怕。這個時候，她法都聽不進去，不要說是念佛，一句佛號都念不出來。你不要說十念必生，一句都念不出，怎麼能夠見佛呢？平常沒有功夫底子，做得到嗎？人家趙抃有這麼多底子，焚香告帝、自奉儉廉、其為政便民愛民、不治家業，人家都做到這些功夫。換句話說，這個境界平常就持戒了，有沒有念佛我不知道，因為我不知道他有沒有修淨土法門。
摘自《太上感應篇彙編》（第一百零三集）黃柏霖警官主講