1十法界都說是世間，真正出世間是要超越十法界才真的出世間，世間一切苦永遠擺脫了，離苦得樂。不是我們現在，沒吃的，送一點吃的來，我們離苦得樂;沒有穿的，送一點穿的衣服來，不是這個，這個事情太小了。這些事情佛也教給我們，讓我們自己去處理去，大的苦樂，佛菩薩來幫助我們處理，小事自己處理。
2這個世間，我們前面都講得很多，求財富得財富，求聰明智慧得聰明智慧，求長壽得長壽，沒有一樣你求不到的，你只要依照佛講的道理、方法你去求，有求必應。可是我們有時候求不應，那怎麼回事情?這些法都是我在二十幾歲跟章嘉大師學的，他老人家很慈悲，常常教我。
你求，沒有感應的時候，老師說不是沒有感應，是你自己有業障，把這個感應障礙住;如果把業障懺除，感應就現前，不是沒感應。我向老師請教，這業障怎麼個除掉的法?他告訴我懺悔。講到懺悔，大師告訴我，「佛法重實質不重形式」，教我這個法門，形式上的懺悔不重要，要是從實質上，實質是什麼?實質是後不再做。我知道自己做錯了，我也能懂了，就是中國人講的「不貳過」，那就真懺悔，不在形式上。
3孔夫子的學生，不貳過只有一個人，夫子常常讚嘆的顏回。可見得別人都不行，都還常常有過失，只有顏回這個人很了不起，他做到不貳過。所以老師告訴我，懺除業障，然後有求必應。於是我們就明白，如果我們求財、求智慧，都是自私自利去求，恐怕都沒有感應;如果我們求財、求智慧是為眾生服務，幫助這些社會上苦難眾生，那就有感應。
你看，不為自己才行，為什麼?這個理我們能想得通，不是很深。如果說為自私自利，去求佛菩薩都有感應，那佛菩薩不是鼓勵我們自私自利嗎?不是在教我們為非作惡嗎?那哪有這種佛菩薩?妖魔鬼怪才幹這個事情，佛菩薩不會幹這個事情。佛菩薩肯定我們的心行要跟他接近，跟諸佛菩薩同心、同願、同解、同行，那就肯定感應，沒有不感應的。
春節期間如何正確積福
大家都聽說過「年關」這個詞，大家想想，有錢人過年歡歡喜喜。沒有錢的人，逼債的進門，年關難過。可是大家有沒有想過，真正過不了這個年關的是，畜生道的眾生。我們人類的節日，眾生的難日。人類飼養的眾生，他們都過不了這個年關。我們人間歡天喜地，冥界這時卻哭天喊地。我們全家人團聚，他們卻全家死光;我們推杯換盞，他們卻血淚交織。廚房成為他們的斷頭台，成了他們的殯儀館。世間人真的很愚痴，過節的時候有很多要命的習俗。這些習俗只能讓大家災禍疾病不斷。以前大家不知道，沒有關係;現在知道了，就不要再做，以後改掉就好，還要好好懺悔罪業!
害命的風俗一：
過年要放鞭炮這個習俗就是直接在殺生。開天眼的人，看到放鞭炮是有無數的眾生被炸得血肉模糊。如果我們不能做到不放，也一定要少放鞭炮。還有在放鞭炮時或看到有人放的時候多念阿彌陀佛，規勸這裡的眾生離開，避免被傷害。
害命的風俗二：
有些人家，三十晚上要殺活魚。
說什麼年年有餘，真是愚蠢到了極點。殺生是世間最大的罪過，你在三十晚上殺生只能預示著你這一年，災禍疾病連連。
害命的風俗三：
過年都要祭祖，祭仙神。
拜祭祖先不忘本這個風俗很好，但是你用肉食去拜祭，這個真是太要命了，佛門云：世俗過年，過年家家都殺生，家家都吃肉，尤其是殺生來祭祀祖先，實在講，也是加重祖先的罪業，祖先不但不能夠得福，還因而遭難，這是我們錯誤觀念造成的。所以我們每年遇到新年，要特別提倡素食，加倍的愛護眾生。年節不能殺生，榮慶不能殺生;送禮是人情，禮尚往來，饋贈不可以殺生;千萬不可以殺生。
要命的風俗四：
要在三十晚上放鞭炮接財神。
大家想想，財神爺是靠修行才成就道業的，修行的最低標準就是戒殺、食素。看到你們家是斷頭台殯儀館，財神爺跑都來不及還怎麼會去護佑你發財。如果大家不能做到完全食素，也要在初一那天食素，還有一定要購買三淨肉，這個是沒有辦法的辦法，三淨肉：沒有看見殺;沒有聽見殺聲;不是為你殺!