佛菩薩的難，不是救不了我們;而是我們不配合救度!如《地藏經》裡說的「脫獲善利，多退初心」，跑佛教里來求利益，利益到手了馬上翻臉，這類人還少嗎?某人失眠，然後念經就改善了，結果一改善就不念了;某人孩子晚上吵鬧不睡覺，於是就念經念聖號，一做就有改善，一改善就不做了，又忙著他的那小算盤去了。怪佛菩薩不給力嗎?這都怪得著佛菩薩嗎?是我們上欺佛心，下愚眾生，中間豬油蒙心，眾生應該見了利益就緊追不放，為什麼就撒手了呢?這就是根性太差。
如極樂眾生是正定聚，所以極樂才可以恆常不衰，無日月之變、無年歲之更迭，因為眾生心念如一，不變不衰，所以招感的物質世界也是無量壽無量光的;而我們的娑婆呢?「識性無定」啊，就差沒說娑婆眾生沒根性了。可是就算這樣，佛也不棄，也還一再叮囑諸大菩薩衛護我們，大菩薩那是佛的法子，自然可以這樣說，可是各位看一看《地藏經》就心酸啊，太心酸了，高高在上的佛陀，教法無量的世尊，至高無上的天人師，在那麼多眾生聚會的法會裡，還要下聲叮囑各種鬼王、土地，讓他們也衛護我們這群不爭氣的末法眾生!實在慚愧之至，愧領此恩德啊。可是就算我們什麼都不知道，哪怕按經文提到的修行方法，哪怕短暫的瞬間升起一念的恭敬、讚嘆之心，佛菩薩也發願不棄我等，這種感情的深厚和熾烈，豈是世間情愛能企及的?
這淨土法門，只要我們升起願生極樂的心，哪怕就念十句佛號，佛陀也誓願接引。佛陀肯定來接引我們了，問題就是我們是否能在彼時捨棄一切，隨佛往生啊?為什麼那麼多學佛人不能隨佛往生?決定不是佛沒有兌現承諾，而是自己在那個時候願念不真切，又貪著於生死的境界中了，這一貪著就如《法華經》中所說中毒深重的孩子一般，雖然痛苦，雖然口吐白沫，雖然婉轉於地，可是就不吃藥啊。十方諸佛拿這樣的人又能如何啊?
我們真的是根性很差很差的眾生，古德慚愧自己根性差，說如果不是我的根性差，我為什麼不能生在佛的身邊，隨佛的教化出輪迴去?我們現在還在生死中盤桓，不正是根性太差的表現嗎?古代的大德尚且如此慚愧，你我何人?豈能置身事外?所以佛菩薩的難，不是難於證悟究竟實相，也不是難於理解一切眾生的心念境界，不是難於無法展現一切的了義法要，而是難於我們不能配合救度。
就像有人落水他自己不喊不叫，在水裡撲騰撲騰的刨扯，別人就算見了，就算有救人的能力，就算時機也剛剛好，可是因為人家沒喊你啊，你去幹什麼啊?人家在練游泳不行嗎?如我們一般，在生死漩渦里掙扎，在業海裡頭足相就，可是沒有去喊人幫忙啊，誰能來救啊?救了反而會發生醫患矛盾，現在的病人都不好惹，治不好說你水平差，送點花圈也挺鬧心的。所以我們如果希望被救度，那麼要真實地表露這個願念。亦如我們願往生極樂，也要真實地從心而發，我為什麼要往生極樂啊?為什麼必須往生極樂?為什麼除極樂外別無其他去處?如果這些都不能理解，去極樂與上天道沒區別，何必千辛萬苦過10萬億佛土?
若能理解佛陀的難，那麼就當好好配合救度。佛說如此，我便如此做，我是佛的好學生;就算做得不好，學得不到位，我願做佛的好學生，佛也不會棄我不顧;而如果我只想著自己的丁點利益，自己的那點得失，就算佛認我這個學生，我也無臉對佛，沒臉面領受佛恩啊，對不對?看一看我們把佛菩薩都難成什麼樣了?為解佛菩薩之憂，願勇出輪迴，不再沉溺輪迴生死中;如此佛菩薩就少為我分心，少為我擔憂，少為我掛懷，這樣才算是真正地報佛恩德啊!
今天的部分就到這裡，阿彌陀佛!