蔡元度對於客人，他是滿面春風，滿面的笑容，就算他碰到他所討厭的人，所討厭的客人，也是表現得非常地親近厚愛，使得他人都難以猜測，大家都把他稱做笑面夜叉，後來他被貶官，流竄到外地而死。像蔡元度這種人，在社會上到處可以遇見得到，我們應當以義理自處，以禮貌來對待他，而且一視同仁，以平等心來對待他。他雖心存毒害，也是對我們沒有辦法的。
這個地方就是對這種「心毒貌慈」的人，我曾經請教過老和尚，老和尚也跟他旁邊的弟子這樣的教誨。對有些人，老和尚說，我們還是必須要以義理自處，就是什麼?義理自處就是說，我們還是要心存慈悲，對他還是要恭敬心，這是老和尚特彆強調的。雖然這個人大家對他都評論得非常不好，老和尚說，我們還是要恭敬心對待他，對他還是要以禮貌來相待，不要對他冷漠，也不要對他排斥，這樣變成你跟他結怨了，換成你跟他結怨了。以禮貌來對待他，而且一視同仁，就是平等心來對待他，但是你心裡很清楚，當然你也不會落入分別執著，但是你很清楚明白，這個人他的行事風格、他的為人處世，你都很清楚、很明白，但是不跟他結惡緣。
這個是老法師他對待這些，不管是社會人士，或者是心懷不軌的人，或者是貪圖名聞利養的人，他們當然也是想去請示老和尚、親近老和尚，老和尚都一概用阿彌陀佛的心對待他們，老和尚真的做到不起心、不動念。我們修行最重要是怎麼樣呢?我們修行最重要是不能起好惡之心，就是要放下憎愛。這個憎愛不好修，憎就是討厭，愛就是喜歡。《金剛經》裡面講，跟我們講說，離一切相。那個離一切相，就是沒有我相、人相、眾生相、壽者相。所以老和尚也有講，「三人行必有我師」，一個是善人，一個是惡人，一個是你自己。那惡人也是你老師。所以善知識、惡知識都是我們的知識。這個是對待像蔡元度這種「心毒貌慈」的人，我們應該怎麼去對應呢?這裡已經告訴你，以義理自處，以禮相待，平等心對待他就好了。
摘自《太上感應篇彙編》(第二三六集)黃柏霖警官主講