問：
世間這麼多苦難，佛菩薩為什麼都不管?
心上蓮花：
1、佛不是這個世界的主宰，只是先於我們開悟的聖者，是教導我們止息痛苦的導師。佛陀教導願意相信的人怎樣趨吉避凶，自求多福，及至徹底解脫。活得好不好不要怪老師，老師只能教導大家方法，怎麼做是各人自己的事。禍福自作，因果不虛，自己造下的業還得自己承擔後果。
2、祈求佛菩薩時，能得到相應的感應不假，但主要還是靠自己，人不能一輩子都吃救濟糧吧?
問：
心中有佛就行了，在意那些形式幹什麼?
心上蓮花：
心中有父母，就在心中惦記著，以後家也不用回了，電話也不用打了，行嗎?
問：
佛本來無相，那麼是不是凡是佛菩薩化現的感應，都是魔障?
心上蓮花：
1、《金剛經》記載的：「世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。」認為諸佛皆無形無相，那在舍衛大城乞食的又是誰?
2、從報身而言，佛的報身，與我們一樣有血有肉，一樣要穿衣吃飯，還是有形有相的。就化身而言，《地藏經》中記載，本師釋迦牟尼佛「分身千百億，廣設方便...或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身...悉皆度脫。」說明佛菩薩同樣可以顯示種種形象，度化眾生。就法身言，「青青翠竹，儘是法身;鬱郁黃花，無非般若。」不二門中，法界萬千景象，儘是寂滅真如。我們學佛，著相不對，執著於非相同樣是錯誤看法。認為佛菩薩不可能化現種種形象而度眾生，就是執於非相。非相也不能執，故有非非相。
問：
佛教講因果，講謗佛的果報，是不是一種恐嚇?
心上蓮花：
1、在高壓電線旁邊立個警示標牌：「高壓電路危險，請勿觸摸」，在水庫邊立個「深水危險，行人小心」的標牌，你覺得這個警示標誌是恐嚇路人還是保護路人?
2、因果是對等的，走路時踩死一隻螞蟻，跟開車時撞死一個人的後果絕對不一樣。福報越大，傷害之後的後果就越嚴重。佛福德圓滿，所以出於惡意抨擊佛菩薩是造很大惡業的事。這是因果所至，而不是佛菩薩在計較。因果是一種自然之力，就象萬有引力一樣客觀存在，不以任何人或神的意志為轉移。佛菩薩大慈大悲，自然不會計較我們。但因果所至，誰也沒辦法。就象從高樓上往下跳，必然會摔死或摔傷。這不是牛頓製造出一個萬有引力規則讓他摔傷，也不是牛頓看他不順眼，而是引力自然作用的結果。
問：
既然諸法空相，空性無染，那麼欲場上同樣可以歷煉、做什麼都可以是修行?
心上蓮花：
1、得真大自在的人，煩惱即是菩提、種種逆境皆可以是修行的助緣。風月場上也可修行、提刀上陣時亦本心不失。但我們凡夫，能做得到嗎?
2、凡夫學佛修行，還需要助緣，還受環境之影響，還受生活中種種煩惱的干擾。否則理講得再明了、話說得再灑脫，也頂不了實際用途。比如平時講得頭頭是道，諸法空相、一切無礙，別人一言不合了自己的意思，就火冒三丈，氣結於胸，從此結下樑子;被人讚揚幾句，就興奮半天，飄飄然找不到北了。再如兒子走失了、老公在外面有情人了、剛查出患了絕症、突然被人污衊而臭名遠揚、所有的血汗錢一夜之間打了水漂……如此種種，自問都能做到心無掛礙嗎?做得到，才是真解脫，才能談得上得了大自在。做不到的話，還是先老實修行，還是不能忽視種種內外環境。
3、我們凡俗眾生學佛，還需要給自己一個相對清淨的環境，一些容易沾染心念的事，儘可能避免。比如喝酒、泡夜場、炒股炒期貨、沉溺於一些誨淫誨盜的論壇、吃五葷食品、整天與滿身不良習氣的狐朋狗友廝混等等，很容易引發貪嗔痴慢疑，擾動好不容易清靜下來的心。在欲場上歷煉，不是誰都可以做的事，也不是任何階段都可以做的事。即使是初開悟的人，也需要住山或閉關、給自己一個長養聖胎的過程。