【學佛隨緣開示】自力修行難進易退，念佛法門易修易往(三)
我們來看第三善導大師在《觀經四帖疏》所開示的一段文，也是在顯示念佛，往生西方極樂世界是非常容易：
「今時願往生者，並是一切投化眾生，豈非易也。但能上盡一形，下至十念，以佛願力，莫不皆往，故名易也。」
善導大師在《觀經四帖疏》所開示的這段話，你若肯早晚讀幾遍牢記在心，你一定會很歡喜念佛，很安心念佛，很感恩念佛，為什麼?善導大師跟我們說得很明白，今時願意要往生西方極樂世界的人，就是投化在阿彌陀佛慈悲願海之中的眾生，要往生西方極樂世界，豈非是容易也?善導大師的話你要相信嗎?我要相信。為什麼?有修有證祖師所說的話，又是專修專弘，專念阿彌陀聖號的祖師所說的話，我若還不相信，要不然什麼人說的話才值得我相信，當然相信淨土祖師善導大師所開示的。
「但能上盡一形，下至十念」，這句話就是在說，只要能長在一生的念佛，短在一聲十聲的念佛，在行持無論多念或少念，「以佛願力，莫不皆往」。長在盡形壽的念佛，因為以阿彌陀佛慈悲願力救度一切往生，就是臨終才遇到念佛法門，而短在一聲十聲的稱念，因為阿彌陀佛慈悲願力不棄的救度，也往生西方極樂世界。所以長在一生的念佛，短在一聲十聲的念佛，都無不仰靠阿彌陀佛慈悲願力，而往生西方極樂世界，所以念佛往生西方是容易的。
善導大師在《觀經四帖疏》開示是如此的淺白，我們看了內心會很歡喜，為什麼?因為無論我一輩子，念南無阿彌陀佛的名號，是念多或念少，是念得有功夫或念得沒功夫，念得有入定或念得沒有入定，念得有清淨心現前，或念得沒有清淨心現前，阿彌陀佛都絕對會救度我。所以往生的事情，阿彌陀佛在為我辦理，我放心稱念南無阿彌陀佛，就是如此。
從善導大師在《觀經四帖疏》所開示的這段法語，我們可以從正面與反面來思惟。正面就是剛才信願所說的，反面就是若沒有以佛願力，就不一定通通念佛，往生西方極樂世界囉。「以佛願力，莫不皆往」，沒有一個不往生西方極樂世界，為什麼?因為以佛願力故，長在一生多念的人，為什麼往生西方極樂世界，以佛願力故。短在一聲十聲念佛的人，為什麼往生西方極樂世界，以佛願力故。所以是阿彌陀佛的慈悲願力絕對的救度，使每一個念佛的人，決定往生西方極樂世界。
諸位菩薩!今天你持守八關齋戒精進念佛，無論你今天精進稱念，或明天就懈怠稱念，你一生念佛往生西方極樂世界，願行沒有改變，沒有退失，將來臨終阿彌陀佛決定現前迎接你。所以古德說：
「積善之家，必有餘慶，念佛之士，定得往生。」
確實非常有道理。
下面同樣是善導大師的開示，善導大師在《往生禮讚》說：
「然彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號攝化十方，但使信心求念，上盡一形，下至十聲一聲等，以佛願力，易得往生。」
善導大師在《往生禮讚》所開示的這段法語，與《觀經四帖疏》所開示的這段法語，幾乎意思是一樣的。為什麼同樣的話要重複說，在善導大師的五部九卷說，念佛仰靠佛力一定往生的道理，說得太多了，重複的話一再說就是重點。因為善導大師是一個有道德、有修持、有智慧、有慈悲的祖師，知道眾生的疑心很重，為了要讓眾生了解，原來念佛往生西方極樂世界就是阿彌陀佛願力慈悲絕對的救度，使得念佛人簡單容易往生西方成就佛道，所以將重點一再重複講，就是要讓大家明白了解，讓大家放心、安心、快樂念佛。祖師的心實在非常的悲愍，彌陀世尊本發深重誓願，阿彌陀佛世尊，在因地發深重的誓願，世尊是十號之一，每一個諸佛如來，已經圓滿了一切功德，所以眾德具滿，為世所尊，稱為世尊。本就是因地，阿彌陀佛因地法藏菩薩，發了深重誓願，誓願是既深且重。既深且重，阿彌陀佛的誓願有多深呢?就是你的煩惱有多深，阿彌陀佛的誓願就有多深。阿彌陀佛的誓願是多重呢?就是你的業障有多重，阿彌陀佛的誓願就多重。
諸位詳細研讀《觀經》，你就會發覺《觀經》下品上生的行者，在平生造作惡法，有五十億劫的生死之罪;下品下生的行者造作五逆十惡，有八十億劫的生死之罪。下品上生的行者，臨終得遇善知識，稱念阿彌陀佛的聖號，滅掉五十億劫的生死之罪;下品下生的行者，臨終得遇善知識，稱念阿彌陀佛聖號，滅除八十億劫的生死之罪。這兩段經文你若將它融會貫通，互相對照，自然你就會明白，世尊在跟我們說一個真理，無論罪業是五十億劫生死之罪的人，或是罪業是八十億劫生死之罪的人，念南無阿彌陀佛聖號，就能夠滅除所有全部生死之罪。你的罪業是五十億劫生死之罪，稱念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛的光明普攝，就消滅你五十億劫生死之罪;你的罪業是八十億劫生死之罪，至誠念佛，阿彌陀佛的名號光明普攝，就滅掉你八十億劫生死之罪。也就是你的罪業有多深，阿彌陀佛名號願力就有多深，你的煩惱有多重，阿彌陀佛名號願力就有多重。所以人人念佛人人往生，這就是阿彌陀佛的救度。以光明名號攝化十方，光明是用，名號是體，體用一如。
「但使信心求念」，這是眾生要去做的，信心是說信，求念是說行，信行一體，你我要如何修持淨土法門，心信口稱，意業信受阿彌陀佛慈悲願力救度，口業稱念六字果號，南無阿彌陀佛。求念這個「求」，不是要求的意思，是追求的意思。不是我們念佛念得功夫不夠，一邊稱念一邊打妄想，所以臨命終快要死了，趕快求阿彌陀佛現前接引。阿彌陀佛，弟子某某人一生念佛，不知道能否往生西方佛國，所以內心非常不安，現在很痛苦快要死了，請阿彌陀佛您慈悲現前來接引我。不是這樣，這樣是要求，求念的求是追求，我一生念佛就是要追求往生西方極樂世界，成佛作祖度眾生，我一生念佛就是要成就佛道，我的理想目標就是決定要往生西方極樂世界。任何感情、金錢、親情、物品、財寶、富貴、權勢，世間一切和我念佛往生西方極樂世界衝突我都放下，凡是所有會障礙我念佛往生西方極樂世界，我都要排除，只有一心一意邁向西方，成就菩提廣度眾生，這是我們人生要去追求的。所以善導大師的開示，你一定要謹記在心，「上盡一形，下至十聲一聲等，以佛願力，易得往生。」