必須靠發菩提心，務實去菩薩行，這樣才能轉變自身的環境。
大家好，吉祥如意。
我曾經向諸位同學提示過，我們修學的人要逐步地離相。
在家修行人家裡一個佛像即可，千萬不要過多。
因為修學的主要目的是讓內心，清，靜，而不是讓內心有所分別與掛礙。
一佛，一經，一佛號，即可完美無缺。這是指初學。
若是根基較好，有一定的基礎了，要把這一佛，一經，一佛號，這個相也都得從內心斷除。有絲毫的相也是妄念。
所以說，佛在《金剛經》說明，若以音聲求我，以色身見我，人修邪道，沒有辦法能夠見到自己的清淨自性。
無論在家裡修行，還是在道場修行，我們必須要從內心下功夫。
要深入學習《金剛經》。我們作為真正的佛弟子必須要深入經典，了解教義。這樣才能夠超越輪迴。
諸位同學要深刻體悟何為「清，靜，淨」心。
清靜，這是在我們初期的修行過程中，這個過程中不是指修學的時間性，而是在憑我們的內心的功夫。
確定內心是否能夠靜止住，讓內心不能起任何的妄念。對過去，現在，未來這樣的妄念斷除了，能夠讓自己的深心安住。這是屬於靜態。
在這個期間儘量不要參加雜亂的活動。要默默地多找到一個人靜靜的環境。這樣能夠幫助自心的清靜。這是一個初期的過程。
如果能夠達到三昧的境界，我們從頭再來，把佛法修行融入到生活中。這樣子能夠逐漸鍛鍊靜態的穩固性，這個靜態的越堅固這才能是「清淨，為」。
在任何的環境中內心不會被境所影響，不會被影像所動。這就是清淨心。這個清淨心必須要有清靜堅固的基礎才是。否則會迷茫，心態造成散亂。
為什麼現在有很多修學者，得不到環境的改變。
大家要知道，若想改變自身的環境，必須靠發菩提心，務實去菩薩行，這樣才能轉變自身的環境。
這個菩薩行包括對家人，對社會，對單位，對所有的眾生，要平等地付出，平等地關愛，這才是菩薩行。
那麼現在的修學者，光顧著自己修行，不顧他們的安危，甚至家務都不做，對家人的放棄。
這樣自私自利是永遠也不會成佛的。同時呢自身的境也不會改變的。不要指望佛給你天上掉餡餅。不可能，因為塵世間根本沒有佛，只是存在大智者。
另外真正的佛是慈悲的，不是自私自利。
我修行，我誦經，我上早晚課。這些行為好不好呢?
非常好，但是必須要在閒暇的時間，不能影響家務，不能影響工作與事業。
所以大家不能對修行的誤會。
只要是全心全意為大眾努力付出這就是修行。
所以說，修行的方式千萬不要偏激。如果偏激是不會受益的。
供佛與拜佛，誦經，這是一個靜心的一個方法。
誦經是為了讓我們如何修行的導航。千萬不要對佛法誤會。
修學必須要有正確的知見，正確的方式方可受益。
阿彌陀佛，釋桑吉。