靜善：請問師父什麼是自性，本體起用?
淨覺法師答：自性是我們佛法裡面包括本體，自性就是本性的意思，不是男女性別的性，主要說我們的本體，我們自己的本性，我們自己的本性和宇宙萬物的本性、佛的本性，都是一個，沒有第二個，所以萬事萬物，共同一法身，本體、自性都是一個，又叫空性，空兒無物，啊!清淨、莊嚴、本來無一物，所以它叫空性，為什麼叫自性?因為是我們的本體，自己的本性，又叫如古佛再來，如如不動，本來面目，根性，是唯一真實的，不生不滅的，他的名字不一樣，但是，它讓我們知道言語倒轉，心行處滅，也就是說種種語言不能表達我們的自性，你說就有文字障礙了，我們說了半天主要是想表達那個空性，那么正因為它是空的，但是空並不是不存在，而是真實存在永遠不變的，是我們本來的面目，所以它無所不能，無處不在，無時不起妙用，說起妙用怎麼起?說我們在任何時候，任何地點，我們以因果來舉例，因果就是起妙用的一個典範，一個規律的顯見，我們說這句話有前因有後果，我們做這個事有前因有後果，我今天在這講有前因有後果，各種緣分具足，這就是啟用妙用，下面一個緣起性空就是這個意思。我們講到那再講，本體是空的，正因為它空所以無處不在，空、不空，就是因果，因果你給我拿出來，沒有，空，但是呢，它能在任何時候，任何條件，情況下去顯出來，因果，這就是妙用，真空不愛妙有，妙有不愛真空它能無時不顯見，但誰又沒有障礙他說，改變了它本體的空性，
它還早存在，無時無刻的存在，不僅是因果，地水火風空見、識眼耳鼻舌意，色聲香味觸法，眼識、耳識、鼻識、身識、意識，十八界加七大二十五有，處處都有空性，處處都有妙有，佛在楞嚴經專門就講了，那些都是其妙用的過程，所以我們有時間好好學習楞嚴經，我們也講講楞嚴經，把這個空性、自性、本體、啟用、妙用、佛在楞嚴經講得非常好，講緣起性空那塊兒再給咱們舉個例子啊，這個問題你知道，本體雖然時空但是能起妙用，正以為它空，所以它無處不在，如果它不空的話，就像這個講話筒，它就這個形狀，也容納不下它，正因為自性是空的，所以無處不在，無處不在就能其妙用，每個妙用上都有它的顯見，就像因果一樣，無處不在。