好，我們來看第六殿的卞城王，第六殿的卞城王其實在佛教裡面叫做，佛教的地獄裡面有所謂的等活地獄、黑繩地獄、夾山地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、炎熱地獄、極炎熱地獄、阿鼻地獄，就八大熱地獄，第六殿就屬於大叫喚地獄。大叫喚就是有的人痛苦到他必須要叫出來。譬如說那個顛沛流離，那個兵荒馬亂、流離失所那些苦難，那真的只有仰天長嘯。這裡面，你看第六殿的閻羅王，他特別畫的是一個歷盡滄桑、一個德高望重的君王。從他的表情裡面，也跟前面一樣是執法嚴正不阿，而且是嫉惡如仇。下面的這一群人是互相指責的，意思是什麼?作者他的意思就是說，這些人在人世間都是心靈導師，結果社會造惡的風氣很盛，他們互相指責是對方的過錯。你看我們那個教育人員也是一樣，我們台灣的教育弄到現在已經，該怎麼說?沒有什麼文化意識，或者是沒有品德意識，沒有這些見地，請問誰的過錯?沒有人要承認。就像這裡互相指責，沒有人要承認，開會的時候都檢討對方。教育政策大家到底誰要負責，把整個教育，那個競爭力都不見了，整個國民的競爭力都不見，誰負責?沒有，你看誰來負責?十二年國教失敗了，整個競爭力都不見了，整個教育的品質都沒有，請問誰負責?沒有!好有趣，沒有。所以這麼樣的學歷、這麼樣的口才都是拿來推責任用的，爭功諉過用的。有一個人，教改是他推動的，大家就問他，你要不要負責任?我不要，我怎麼負責任?他們這樣做，我怎麼知道?那你怎麼知道當時領導者就是因為你，他才要改的，你為什麼都不負責任?所以我們醒公上課的時候，有時候像春秋筆一樣，就是說，領諾貝爾獎學金的不一定懂得辦教育。你看一語就很感慨，就什麼話都不要再說了，這叫做孔子的春秋筆，不要再說了。你領了諾貝爾獎金，你頂著國家的光環，你拿了這麼多的錢，退休的時候還領了這麼多的顧問費，然後什麼責任都不要負。我們九二一大地震的時候，東勢跟災區很慘重，老百姓捐款三百億由他出面，結果弄到現在，三百億也沒有在災區發生什麼建設，也沒有整頓過什麼災區，好像沒有捐錢一樣，他要不要負責?他說我怎麼負責!對，他又不用負責了，太好了。偉哉學者專家，上聯叫做「學者專家」，下聯叫做「不負責任」，橫批叫做「包山包海」，都是他贏，沒辦法。
選自 大唐聖教—地獄變相圖(五)唐瑜凌老師主講(第十七集)2017/8/1台灣台北市劍潭海外青年活動中心