諸位同學，大家好。
如何將佛法融入生活中?
其實很簡單，佛法主要的目的就是讓大家，生起廣大的慈悲心，或菩提心。
既然如此，我們就要對家庭，對工作，對社會，對大自然，就應該用一顆無為平等的心態，來付出自然所有的一切，這就是修行。
不是說單憑念佛號，誦幾部經典，學點口頭禪，鸚鵡學舌，誇誇其談，就認為學佛修行。
口覓心行是修行，是智者;口覓心不行，是凡夫愚痴。
所以說在佛門修行，這個身行是非常關鍵的。
身行付出，有的人認為很委屈，吃了虧，其實呢這是給自己在積累福報，積累德行，也稱為為自己菩提路上積累資糧。
為什麼這樣說呢?
1.給自己積累福報，我們的付出，才能獲得回報。如是因，如是果。這是自然規律。
2.積累資糧，就是說為自己培養善根福德。用身行的付出來鍛鍊自心對事相的喜舍。
因為我們現在處於影像之中，被影像所困，被影像所轉，處於迷茫的狀態。
佛對我們的提示，讓我們由淺入深地造作，打開對影像的執著的這種心態。
作為一個聖人，他們是從我們真正永恆的家園，來到這虛幻的他鄉，對我們迷茫的眾生來接引，勸導親人們趕緊回歸家園。
他們是一塵不染，清清楚楚，明明了了。而我們凡夫俗子處於迷茫的狀態，被影像所困而不能夠自拔，淪落他鄉。
我們要踏著聖人的足跡，步入回家的路程。這個旅程中要努力衝破，重重束縛的障礙。
若想衝破這重重的障礙，必須要用這深厚的善根福德資糧，這是非常重要的。
缺少這福德資糧根本無法能夠突破，這重重的障礙，永遠也無法逃離這個牢籠。
這些種種的發心，積累福德資糧，其實就是來讓大家鍛鍊，對影像的舍下。
我們對影像的困惑主要的原因，都是建立在這個「我執」，有這個「我」，就開始對事相的獲取。
現在有很多人對自己的利益上時時貪婪，總想討個便宜，不吃虧，認為自己這是很聰明，這些表現純屬於愚痴的造作，無法能夠逃離輪迴的痛苦，被影像所束縛。
其實呢大家本來就是一個錯覺，「我」本來也不是真「我」，所以說誤把假「我」，當成真「我」，誤把幻影當家鄉。
這都是一個錯覺，佛苦口婆心勸告大家，不要被影像所困，要趕緊衝破影像的束縛。
回歸於自己本來永恆的家園，可不能在他鄉流浪了，受到這些種種的痛苦，實在冤枉啊。
所以說「無生老母淚漣漣，盼望兒女早回還」，這個無生老母其實就是指的這個清淨自性，兒女指我們的妄心，迷失了返鄉的歸途。
千言萬語都是為了讓眾親，找到本來的自我，讓我們回歸於真正的家門。
對於智者來說，塵世就是妙有妙用;對於迷茫的眾生來說，就是一個牢獄，就是因為對影像過於執著。
好了，阿彌陀佛，釋桑吉。