《瑜伽師地論》共分十七地，就是分成十七個範圍來說明。由人的生命講到物理、物質世界，整個宇宙;再講到一個人如何修持身心，而證得這個無上的道。……先從做人的人道修起，上去是天道，再上去聲聞道、緣覺道、菩薩道，這五乘道的修證，……五乘道才是真正的學佛之路。要想學佛先學做人，人道沒有修好連天道的資格都不夠，哪裡能談修佛道?所以人天乘修好，才有資格修小乘道，有了小乘道的資格，才夠得上修菩薩道，才是大乘道……一個人小事情不肯犧牲，大事情會犧牲嗎?……同樣道理，人乘道都沒有修好，就不要說學佛成佛了，絕不可能。
——《瑜伽師地論「聲聞地」講錄》
你查查《高僧傳》，十個中有七八個是儒家出身，所以很多人都引儒家的觀念講解佛法。儒家的四書五經是教人如何作人，偏重於人道，為何如此?《左傳》說過「天道遠，人道邇」，形而上道要怎麼修?天究竟在哪裡?孔子教我們「敬鬼神而遠之」，他是承認有鬼神的，你要恭敬它，但是這個問題太深遠了，不要輕易去研究它，你先把淺近的人道做好了，才進一步去探究天道。人道都做不好，就想學佛嗎?很多人包括我在內，實在作人都有問題，可是標榜學佛，讀過佛經，皈依了佛之後，脖子都硬了，把頭仰著，好像我就是第一，那之墮落啊!儒家所有的書都是在講人道，用大乘戒律比對一下就知道，為什麼我常說四書五經就是佛教的律宗，是人道的戒律，也就是居士戒。真正一個居士必須做到這些戒。譬如《論語》處處是戒條，就在教我們怎麼作人，怎麼做事，怎麼作兒女父母。
——《維摩詰的花雨滿天》
年輕的同學要特別注意啊!最近我發現年輕的同學特別喜歡學佛修道，我都有些擔心，我常常跟年輕的同學們談，你年紀輕輕，學這個幹什麼?我這個話你不要難過，這有兩重意義。首先世界上什麼都容易學，唯有學佛是最難最難的事;第二重意義啊，人生畫虎不成反類犬，老虎沒有畫成反畫成了狗，學佛學不成，我不曉得你變成什麼!所以啊，希望先把做人的道理完成，再來搞這個學佛的事。但是既然要學佛了，千萬要注意「不住於相」四個字;一住相，什麼都學不成了。
——《金剛經說什麼》