唐朝的讀書人張公藝，他們九代都住在一起。皇帝很佩服他，就請教他：「你們這麼多人住在一起，為什麼可以這麼和樂?」張公藝很用心地寫給皇帝看，後來皇帝接過來看到什麼?看到一百個「忍」字。很有味道。當跟家人有不愉快了，怎麼辦?忍。實在忍不住怎麼辦?再忍。你那個忍可以提起一百次，氣就沒了，就消了。而你能忍，忍得一時之氣，等大家都冷靜下來，對方也會感覺自己理虧。可是假如忍不住，一衝突，可能小事就變大事了。所以整個家庭倫常的和睦(家和)，是非常關鍵的，興衰的關鍵。
明朝有個忠臣，楊繼盛(椒山先生)，他非常明白這個道理。他忠肝義膽，敢面對那時的大奸臣嚴嵩，後來被陷害，關到監獄去。他問心無愧，在行刑前，要被殺的前一天，寫下了給他孩子的家書。這些聖賢人只求無愧於天地，死前毫無恐懼，「仰不愧於天，俯不怍於人。」像我們一般的人明天要死了，今天都不知慌張成什麼樣。他在家書中說道：假如我的孩子，其中一個去官府告另外一個，另外那個兄弟能拿著我這封家書到官府去，請大人看到我這封家書，一定幫我處罰來衙門告自己兄弟的人。因為「居家戒爭訟，訟則終凶」。他們都是深明「倫常乖舛，立見消亡」。
我們看到現在很多有錢的家族，為了錢財告上法庭，吵得不可開交，這都是「倫常乖舛，立見消亡」。大家有沒有聽過哪戶有錢人因為爭家產上法院，愈告愈有錢，愈告愈發達，有沒有?沒有。不覺得人很不理智嗎?幾千年來，甚至這個時代，從來沒有一戶人家因為爭財產告上法院，之後會興旺。那幹嗎還用這種方法?這不是變得很愚昧了嗎?所以我們解決問題的方法，一定要依照經典、依照理智，不可意氣用事。
摘自《朱子治家格言講記》，蔡禮旭著
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!