佛說人生有八苦，自己的苦只有自己知道
自己的苦只有自己知道，看似紛繁複雜很難說明白。佛陀把人生之苦總結為八苦【注釋】。苦是普遍的，不管是族群還是個體都在遭受。
【注釋】八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五蘊熾盛苦。
生老病死，是屬於個人的生命體驗;怨憎會，不想看到的人偏偏看到了;愛別離，相互喜歡的人總是想在一起，現實卻不允許，所以只能離開;求不得，我們想要健康，想要長壽，卻得不到，越是得不到我們越想要。
還有五蘊熾盛，五蘊是什麼?色、受、想、行、識。眼睛看到的色，身體的感受等等讓我們產生想像，想像就會讓我們瘋狂，這是五蘊織盛。這種心裡的苦，沒有體驗過的人不知道它有多厲害，體驗過的人也拿它沒辦法，還會再體驗。八苦是佛陀總結出來的，把我們難以言說的苦總結得惟妙惟肖。
佛陀說八苦是為了闡說苦的境界，不僅總結苦，更意在解決人們苦的問題。佛陀說苦才是真實。什麼是真實?只要有迷惑，苦便不可避免，這就是真實。因為迷惑而產生苦，迷惑是因，苦是果。
佛陀說苦和我們說苦意義完全不一樣，佛陀說苦是為了讓我們覺醒，讓我們先知先覺;我們經歷苦是一種後知後覺，不但沒有辦法解決，還會再次經歷苦。佛陀給的答案很科學，我們體驗過苦後，就會知道苦的原因是迷惑。
找到了苦的原因，就能化解煩惱
佛陀的教誨具有很強的實踐性，他告訴我們：苦是一種真實，會讓我們覺悟，讓我們的心靜下來思考其原因。我們會發現，苦是因為煩惱、迷惑造成的業力在發生作用，苦的原因是「集」。
當我們能夠靜下來，如實地了知煩惱造業時的軌則，便可以著力——用定力培養智慧，以智慧化解煩惱，這時我們生命的狀態亦隨之變化。這便是佛教的修證體系。
在現實的人生中，我們有三種關係需要處理：心和心的關係，心和外在生命的關係，心和物的關係。三種關係都是心的功能。如果心以智慧、正見與自己的念頭和煩惱打交道時，心便有了管家，亦如同燈塔照破黑暗般，照破我們很多錯誤的抉擇、判斷，避免無謂的煩惱和痛苦。
隨著覺知的能力不斷升華，我們會真實地找到心的力量。當心的力量找到時，我們對生命的看法亦會不同。回看古往今來諸多歷史人物的生命軌跡，我們便會明白他們為什麼會有那樣的煩惱，煩惱又產生了怎樣的結果,這種洞察會觸發我們的願力。