科技愈發達，人心容易迷失;物質愈文明，道德容易墮落;心靈愈染污，治安容易敗壞;如何才能減少犯罪?如何才能自求多福?
如何才能消災免難?相信這些都是現代人最關心也是最憂心的課題了。在物質與精神的發展不能並重兼顧的今日，我們的社會充斥著暴力與色情。此二者有時相連存在，有時各別發生。二者相較，暴力之心易制，而色情之欲難防。因此，今暫舍暴力而談色情。
自改革開發以來，短短20多年，傳統保守的中國人受西方思潮的影響，男女觀念發生了翻天覆地的變化，甚至有過之而無不及，年輕一代性觀念淡薄，把兩性關係當成吃飯飲水，理所當然一般，成其為一種時尚潮流，近些年愈演愈烈，不能不歸功於網際網路推波助瀾，影視可以搬上網際網路、色情小說、自傳可以自由通過網際網路撰寫發布，這些東西一經網際網路發布傳播，猶如計算機蠕蟲病毒一般，可以迅速向大眾傳播，無論以何種方式發布，其危害程度都是不可估量的。
比起色情文字、圖片的危害，色情影片的危害更是空前，聲色並茂，對人心的毒害更加厲害強烈，更是啟人淫竇，發人邪思，對於自控力稍好或是性格內向的青少年可能受引誘，染上自瀆的惡習;對於膽大失控的就可能引發性犯罪，害人害己，對社會安定也造成不同程度的危害。
在今天的環境中，社會道德極度衰頹，色情的畫面鏡頭隨時會映入我們的腦海中，社會風氣，日見糜爛，古德聖賢之教誨，被時代淘汰殆盡;道德倫理之說教，被世人輕棄不存。
所以現在世風日下，人慾橫流，各種低級下流的娛樂場所和娛樂節目觸目皆是，公開和半公開的妓女、三陪小姐到處都是，最可怕的是有些人把包二奶、養情人、找小姐等等的淫亂行為視作生活情趣，不以之為恥，反以之為榮，而且還有一些愚蠢的人羨慕這種生活，正在躍躍欲試準備往糞坑裡跳。古人云「萬惡淫為首」。淫是萬惡之首，是萬惡之源。好色縱慾就是打開了潘多拉盒子，各種罪惡隨之而來。研究一下現在的貪污腐敗現象就會發現，貪污腐敗分子幾乎都有包二奶、養情人、找小姐等等的淫亂行為。這些人圖一時的快樂，卻削盡了自己的功名利祿和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭，甚至是自己的生命，讓自己的祖宗和家人蒙受恥辱。
近年來，各國的犯罪學專家，從各國的犯罪統計資料中，發現荷蘭這個國家的刑事犯最少。報告上說：該國的惟一特點，是在於注重禮教，男女界限非常的嚴格，例如在海牙附近的寶石城，規定公共場所，男女是不準在六英尺以內並坐的。而該城的監獄，則是長年空虛，沒有一個犯人。又犯罪學家說：凡是犯罪，皆是由於犯人意志力的薄弱，也就是心理不健全。以荷國的事實證明，性慾的節制，即能使得人民的腦力多清明健全，而不犯罪。所以我國的禮教，特別嚴格男女之防，所謂「男女有別」，實在是有它科學上的根據。
美國近三十年來，犯罪人數的激增，十年前已躍居世界第一位。而美國男女之間的放縱，實在最為顯著，近年來，美國報紙屢屢刊載說：美國某某大學，檢查身體時，發現過半數的女生已非處女的訊息。根據美國犯罪報告說：在一九七九年一年之間，犯風化罪者，陡然增加了百分之十七。在過去六年間，強姦案陡增了百分之五十。聯邦偵緝局局長鬍佛曾經宣言說：「青年道德的墮落，犯罪的增加，實在是由於色情刊物的充斥，所造成的結果。」監獄官洛爾士君說：「我所接觸的許多案件，都是受了色情刊物的影響。」美國聯邦監獄處主任倍次則宣稱說：「犯罪案件如此的激增，都是由於報紙多刊載風化案，以及電影與色情刊物的影響。」胡佛局長又說：「美國現在正努力剷除此類的導淫刊物。」據最調查顯示，80%的家庭兇殺案都來源於婚外情，人們頭腦被情慾障蔽時，內心就會變得極為狹窄，理智喪失，造成傷害他人的犯罪行為。
美前幾年盛行「禁慾教育」，青少年婚前對「性」說不這種卡片既不能讓孩子們支取取出現金，又不能用於消費。「atm」表示的不是「自動取款機」，而是「婚前禁慾」(abstinencetillmarriage)，卡片上寫著：有效期至婚禮當天。
一向以開放的姿態展現在世人眼前的美國，在青少年性教育問題上正在逐漸走向保守。美國國會2008年批准的預算中，專門劃撥了1.7億美元「禁慾教育專項資金」。「禁慾教育」主張只教育孩子們如何保持婚前性純潔
放縱情慾不僅僅會引發犯罪，更會滋生腐敗，新華社曾經報導被查處的貪官污吏中95%都有「情婦」;腐敗案件60%以上與「情婦」有關。「某市反貪局一位領導表示：在偵破貪污案件中，找到了情人，一般就能找到犯罪嫌疑人的確鑿證據.有關專家指出，高官多陷於「桃色門」的漩渦之中，因此將官員私生活納入反腐敗鬥爭體系是必要
中國傳統的道德規範，特別重視禮防，男女有別，就是為了預防避免彼此動心，這是從事實際經驗中所得到的教訓!
《朱子治家格言》中說：「縱對如花似玉之貌，定存若姊若妹之心。」 《三字經》云：「見婦女，莫狂悖，人有姊，已有妹。」古聖賢教人「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動」我們古人講什麼呢?古人不是不讓你有欲望，不是不讓你有男女，不讓你有飲食啊，告訴給你什麼呢?告訴你禮節。禮是什麼呢?禮是大家的關係，大家的態度;節是什麼呢?節就是節制，你得有分寸，多長時間是一個周期，那叫節制，你按照自然規律來，你才不會生病，這是多麼科學呀。你到蘇州園林去，你到古香古色的地方去，它的環境，它的住房，它整個的氣氛啊，絕對不會刺激你旺盛的食慾和你的男女的欲望，大家可以做試驗。你到那個裡面，聽那個音樂你就很安靜、很安詳，你這方面的欲望就很低。
諸葛武侯說：「非淡泊，無以明志;非寧靜，無以致遠。」淡泊，是說欲望少。一切欲望，都能使人心志昏昧，而低級的欲望就更為嚴重了。寧靜是指心思的安定。若是心繫於情慾，就沒有寧靜可能。所以要保存青年人聰明敏銳的腦力、活潑的精神，應當避開這些低級的感官接觸為最重要的事。孟子說：「其為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。」這句話是指清明的心志是否存在。簡單的說，一個人的嗜欲深則天機淺，物慾少則心智明。以上是屬於心理的存養。
受淫慾蒙蔽，人會沒有智慧，也就是情慾與智慧相違，被淫慾牽引蒙蔽，人的心量變得如針眼般小，在這種狀態中，人的智慧是無法開展的。人類的智慧境界，只有在寧靜的狀態中才會出現，絕不可能以縱慾而現前，以淫慾黑暗的力量，人的心力無法集中，在邪思妄想當中，不必說出人頭地，就連一件小事也不可能能專心處理好
民族的平均智商水平與其親子率相對應。
資料顯示：行雜交制的動物中的雄性，其生殖器官占體重的比例遠遠大於行穩定婚姻制的同科屬動物，而大腦占體重的比例遠遠小於行穩定婚姻制的同科屬動物。例如夫妻制的蝙蝠的雄性大腦占體重的比例平均為行雜交制的雄性蝙蝠的1.468倍，但生殖器官占體重的比例平均為後者的1/6。在人類各種族中，歷史上淫亂程度越高的種族，其男性生殖器官越大，大腦容積越小，智商越低。
其背後的原因是：人類男性身體必須在三大幹細胞系統中協調分配戰略資源：神經幹細胞系統、骨髓幹細胞系統和生殖細胞系統(精原細胞)。人類身體的戰略資源是有限的，而骨髓幹細胞系統負有維持生命的重任，不能擠占挪用其戰略資源，於是神經系統與生殖系統呈對立關係。在淫亂種族中，男性基因必須在精子戰爭中勝出才有可能遺傳下來，因而其基因傾向於分配更多資源給生殖系統，因而他們的生殖器官大，大腦容積小，智商低;在穩定婚姻制的人種中，擁有高智商的男性更易在事業上取得成功，更容易傳播其基因，因而他們的男性的生殖器官小，大腦容積大，智商高。根據最前沿的遺傳學理論，這種調整的速度非常快，兩三代人的時間足以令智商上升或下降十幾個點。
低智商民族的婚姻風俗或習慣
風俗或習慣 出處與民族 平均智商水平
任意濫交 南非沙漠高原的叢林人與非洲剛果雨 林地區的俾格米人 54 母系氏族 澳大利亞的土著居民 62
不穿衣服非洲烏干達東北山區的卡拉莫賈人 67 試婚(同居) 赤道幾內亞某些部族 67
共用女性伴侶(多邊戀) 非洲肯亞人等 67 開放式婚姻(一夜情) 印度(夫妻雙方都有尋花問柳的完全自由) 84
高智商民族的婚姻習慣
風俗或習慣 出處與民族 平均智商水平
婚姻是神聖的 德系猶太人 117
高度處女情結 中國(86.7%的人有處女情結) 低度處女情結 英國人等 100
從上面這兩個表中，「濫交」「一夜情」、「多邊戀」、 「婚外
性行為」這些風俗習慣，無一不是世界上最落後民族的風俗習慣。
中國實行改革開放也有二十多年了，走出國門到海外留學的人數以萬計，竟然沒有將西方最先進的民族猶太人的思想及生活方式學到，反而將西方最野蠻的民族的思想及生活方式帶回我們中國，實在令人不可思議。他們將西方的種族歧視、性解放主義、信口開河、惡意人身攻擊等西方歐洲人種的野蠻思想帶回，而創造了西方幾乎所有的科學學科基礎的猶太人的理性分析精神、尊重科學、尊重證據、保守的愛情觀與保守的婚姻觀等等人類文明的精華一丁點都沒有學到，西方的管理知識、經濟知識、科學知識基礎大多數是猶太人奠基的，而他們竟然歧視他們自己的導師，將猶太人的生活方式也稱為封建糟粕。
猶太人的生活方式是世界上最保守的。在他們的人生觀中，婚姻是神聖的。這就使猶太人在性生活方面高度保守，不涉******。而這些留學生一點也不肯去學猶太人的人生觀與生活方式，種族歧視使他們完全就不將猶太人看在眼裡，將猶太人的生活方式誣篾為「封建糟粕」。當然我們中國人的生活方式也一併被他們誣篾為「封建糟粕」。或者這些留學生一點也不了解猶太人，只知道到西方國家學習怎麼淫亂，看到我們中國人的生活方式與歐洲人種不同，就誣篾為「封建」、「落後」，而不去想他們的導師或者他們所學知識的學科創始人猶太人的生活方式就是這樣的。
猶太人等的智商見下面。
各項相關研究都顯示出了華人以及Ashkenazi猶太人(源於東歐)的智商是最高的(Ashkenazi猶太人平均在117,華人 106-110)。不管是生活在本土的還是在海外的東亞人都顯示了較高於白人的平均智商。多數研究顯示日本人以及朝鮮人的智商略微低於經濟發達地區的中國人，但是平均水平應該大致相同。絕大多數的研究數據都支持這樣的結果。(這些研究包含了各個地區的華人)。
所謂的科學眼光，是說以冷靜的頭腦，來觀察客觀的事實。現在很多人主張學習美國性解放思想，這完全是對於客觀的事實，沒有能夠潛心地觀察，也是由於自身的嗜好欲望大多，失卻了他們冷靜的頭腦的原故，如果主觀的態度既強，則科學的眼光就會完全消失了!
古今中外世界很多宗教，包括佛教、天主教、，伊斯蘭教，印度教及中國的道教，幾乎都主張禁慾或要求儘量節慾。
基督教主耶穌一生沒有結婚，幾乎是苦行的修行者，他們中有名的使徒約翰更明白主張：替天主工作的人一定要身心聖潔，不能染愛欲。到今日天主教的修女與神父都是禁慾的。所以童貞女在天主教得到了頌揚，而夏娃受到了詛咒!就是因為肉慾的錯誤!
摩西十誡 中 第六條告訴信徒，不可******。第九條提到不可貪戀朋友的妻子。並告戒「淫亂的人，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。這是第二次的死。」
耶利米書17：9指出：「人心比萬物都詭詐，壞到了極處，我耶和華是監察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的和他的作為的結果報應他」。耶穌在教導門徒的時候說：「從人裡面出來的，那才能污穢人，因為從裡面，就是從心裡發出惡念、媾和、偷盜、兇殺、******、貪婪邪惡、詭詐、******、忌妒、謗詬、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來的，且能污穢人。」(馬可福音7：20-23)。
伊斯蘭教古蘭經第十三章講道，穆斯林婦女啊!貞潔是純潔的，你的確扮演著重要的角色，你重大的義務就是保護這個民族的貞潔，注重貞潔的一切因素，保護社會，就是注重遮蓋、端正和面紗的職責，遠離男女混雜、暴露女色和拋棄面紗的行為，謹防非法的幽會。你當盡忠職守，你就可以獲得美滿的生活、榮耀和天堂的成功。
印度聖典薄伽梵歌說：無罪的人啊!善良形態能啟蒙教化，使人遠離一切罪惡業報。謙卑、不傲慢、不用暴力、容忍、真純、接近真正的靈性導師、清潔、穩定、自制、棄絕感官享樂的對象、排除假我的干擾。
情慾形態由無限制的欲望和渴求產生。因此，人受物質業報活動的束縛。.人在善良形態中活動，獲得淨化;在情慾形態中活動，結果是痛苦。真正的知識從善良形態中發展出來;痛苦從情慾形態中發展出來。.處於善良形態之中，人逐漸走向更高的星宿;在情慾形態之中，人生活在塵俗的星宿，必將墮落地獄般的世界。
道教自從漢朝末年以後就主張要修精氣神，希望能修到羽化升天而名列仙班，他們認為有男女淫慾會損精氣，因此要禁慾,呂洞賓真人寫過一首詩，他勸導世人不要邪淫，這首詩怎麼寫的?「二八佳人體似酥」，二八佳人就是十六歲的少女，身體非常的好，姣好;「腰間仗劍斬愚夫，雖不教君人頭落，暗地使人骨髓枯」
冥罰淫律中講道
從來惡孽，惟淫為大，陽罪甚重，冥罰尤嚴，為罰極多，爰撮要端，見此篇者，各宜戒勉。
亂倫之人，永閉地獄，有害人命者，死遭雷擊，戲屍之人，與此同罪。已受陽罰，皆免雷劫，有忠孝事，準抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。強姦寡婦，當身絕嗣，受苦地獄，歷五百劫，轉為蟲蟻，又五百劫，轉為禽獸，又五百劫，再轉為人，為娼妓身，已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，準抵一半，大善五百，亦抵一半。造淫書者：減壽二紀，若有因閱書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。
揚一淫事：減壽半紀，若有害人命，減壽一紀;談閨閣者，與此同罪。若能改悔，罪俱減等。
按此冥罰，各淫罪固難稍寬，而亂倫之罪尤重，無論以卑凌尊，以長欺幼，死後俱入無間地獄。今日世風大壞，犯此者每出於仕宦之家，讀書之子，相染日久，習以為常，迷不知恥，將不知所終。諸神仙不得已，奏明玉帝將冥罰明傳陽世，不必隱諱，
佛教認為愛欲只在欲界(地球人類及一部分天界)存在，色界、無色界及各佛國淨土都沒有情慾存在。有男女淫慾執著的眾生，就很難脫出三界，故修行者皆希望超越情慾。
《出曜經卷三欲品第二》
佛告比丘。淫火熾盛便能燔燒諸善之本。淫荒之士不識善惡。亦復不別清白之行。不知縛解出要之道。如斯輩人遂無慚愧。寧喪親族分受形辱。不闕淫性以違其志。或因淫慾。殺害父母兄弟姊妹。斯受其殃。或因淫逸罪及五逆。王者所戮死受惡報。猶野火行傍樹為燋。既罪自深復及宗親。人由淫慾違佛慢法。謗毀聖眾為諸聖賢之所嗤笑。我今當說犯淫之本。
淫之為病受殃無量。以微積大漸致燒身。自陷於道亦及他人。不至究竟。猶自飲毒復飲他人。是故說曰淫不可從。
《正法念處經》若心貪女色，是欲最尤甚，女色慾燒心，後受大苦惱。現在所作業，貪慾自迷心，痴心不能覺，女欲之所迷。
《大乘日子王所問經》 無恥若駝驢，不堪極穢惡。斯人少智慧，不悟罪根深。奔競向女人，如狗便糞穢。臭穢不可樂，愚痴所愛重。不知淫慾過，如盲不見色。愚痴著淫慾，如犬奔糞穢。…… 愚人貪愛味，於美起纏縛。何異廁中蟲，寧知是不淨。智者得解脫，女色不可染。見彼生警怖，棄捨如壞屍。
一.人間情愛的本質
《法華經·方便品》：「諸苦所因，貪慾為本。」《佛說四十二章經》云：「人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖?」
一切痛苦的根源都是貪愛，這是佛法中至關重要的道理，比如說我愛某個東西，我失去它必然會痛苦，我不愛某個人，他離去我必定不痛苦，人類的一切智慧其根本目的就是戰勝痛苦，擺脫煩惱，煩惱與愛欲總是形影不離，由愛欲滋生出世間千百種煩惱，人類的痛苦是多方面的，有的人沒錢痛苦，有人沒老婆痛苦，其實沒文化會痛苦，沒尊嚴會痛苦，沒地位痛苦，孤獨痛苦，個子矮痛苦，被搶劫痛苦，被欺負痛苦，長的醜痛苦，痛苦是無窮無盡的，有多少貪愛就會有多少痛苦。
貪愛，被作為佛陀四聖諦中「集諦」的主要內容，四諦又稱「愛非愛緣起」，斷除生死之根貪愛，證得涅盤，是佛陀四諦中「滅諦」的內容。接下來探討世間情愛，愛欲的種種過患
1、貪愛令人熱惱不安。愛使人失去內心的平靜，熱戀中人愛火燒心，往往寢食難安，佛典中因稱愛欲為「慾火」。愛的需求必須依賴一定的條件。如稱心可意的對象、得到對方的回愛，方能滿足。但你愛他(她)不一定他(她)就愛你，得不到回愛的單戀是一種苦刑。即雙方互愛，也多有因家庭、社會等原因而不能遂願者，這對雙方會成為最大的不幸。痴男怨女，情天恨海，演不完恩恩怨怨，元好問曲云：「問世間情為何物?直教人生死相許!」古來有情人不成眷屬而殺身殉情者，不知有幾何.愛既然依賴一定的條件才會有，便具有一切因緣所生有為法必然無常壞滅的本性，既有男歡女愛，必有愛別離苦，縱有情人終成眷屬，也免不了爭吵、情變失戀及生離死別之苦，山盟海誓「愛你到永遠」，到頭來沒有不分手的。《長阿含經》卷三佛謂「恩愛無常，合會有離」。《佛說五無反覆經》云：我之夫婦，譬如飛鳥，暮棲高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求以食。有緣則合，無緣則離。俗話說：「夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。」情變之事，歷來習見不鮮，當今更為普遍。專家說：人類大腦中激發愛情的化學物質，在男女結合36個月之後便會耗盡。
2、愛欲蒙蔽慧眼，令人不能見到真理。《四十二章經》佛言謂「人懷愛欲不見道」，如以手攪動澄水，不能映現面影。男女之間的愛情，多被一種外在的力量所驅迫，類似心理疾病中的強迫症，屬南傳佛教所謂「異熟心」，只好解釋為宿世的業報，情人們往往稱對方為「前世的怨家」，或稱所戀的女子「是你前世的媽」。戀愛中人不由自主的被對方吸引，會出現近於幻覺性的思念情緒，心靈顫慄、恐慌、羞澀、急盼，陷入強烈的、無理智的恍惚中。失戀時則不由自主地痛苦、失眠、忿恨。正如許地山《覆誦幼》感嘆：「是愛是憎，本容不得你做主。」
愛情學家說：熱戀中人常失去大部分的判斷能力，愛的火焰使人看不到對方的缺點。貪愛會像植物生長一樣生長、繁殖、增多，並產生種子，形成難以擺脫的貪愛習氣。《長阿含經》卷三佛謂「戀著恩愛，無有知足。」《生經》卷一佛言：設習愛欲事，恩愛轉增長，譬如飲鹹水，終不能止渴。貪愛的滿足，也如飲酒吸毒，會形成對所愛者強烈的依賴性，失去各自的獨立性，並對對方的愛永遠也不感滿足。
3、由愛造業，因業受報。因貪愛偷情、邪淫、施暴、爭鬥、謀殺，為愛而導致家庭不和、朋友反目，乃至為愛而偷盜、搶劫、貪污、受賄、詐欺，因此破財丟官、身敗名裂、身陷囹圄、喪命失國，是從古及今上演不完的人間活劇。愛情被世人歌頌為崇高美好甚而神聖的感情，裴多斐詩云：「生命誠可愛，愛情價更高。」但愛情畢竟以具有渴愛性、占有欲的性愛為基礎，故難免帶有或多或少的污染性。佛典中一般將夫妻之間的愛歸於貪愛，如《俱舍論》卷四云：「有染謂貪，如愛妻子等」。貪愛，終以我愛為本，一般來說不超出「因為跟他(她)在一起使我感到快樂幸福，所以我愛他(她)」的圈套。愛別人的實質和前提是愛自己。愛對方，無不是想得到對方的回愛，以驅除自己的孤獨寂寞感，發洩自己的愛欲、性慾。但丁語云：「愛情不允許任何被愛的人不愛。」恩格斯說，性愛從本質上來說是自私的、排他的。人本主義心理學大師羅傑斯指出：通常所說「我愛你」這句話的背後，其實是「我需要你，我要占有你，你必須愛我……」，雖然在說愛，這愛實在是一種暴力。更何況不少人的愛情和婚姻只是愛美貌，或愛金錢權利，實為一種交易。愛生苦，謂貪愛必然產生痛苦。《中阿含經》卷五九《愛生經》佛言：若愛生時，便生愁戚啼哭、憂苦煩惋、懊惱。哪對愛侶、夫妻，也免不了因愛而思念、怨恨、猜疑、誤會、憂慮、焦急、悲傷等苦，有人將愛情比喻為一顆酸、甜、苦、辣諸味俱備的怪味豆。生憎，謂貪愛能甚至必然產生與之相反的憎恨。南傳《增支部》經有云：愛可生愛，亦可生憎;憎能生愛，亦能生憎。《維摩經僧肇注》說「有所愛必有所憎」。愛情心理學發現：相愛者之間的嫉恨與愛情的深度成正比。情人之間，愛得越是深，在悖逆、情變時也就恨得越深，由此而發生的情殺案件時有所聞。情人們往往稱對方為「怨家」，意味與愛同時有一種難以擺脫的怨仇心理。星雲大師《談情說愛》說：愛與恨是對難兄難弟，幾乎常形影不離，愛得不好，會成為恨。愛憎之間的這種滑稽的互變關係，乃由「凡有對法不相舍離」(互為矛盾對立關係的雙方不得相離)的緣起法則所決定。愛、憎既然是對立面的統一，便互相依存不得分離，愛不得回報、滿足時，便會轉化為恨
《大寶積經.菩薩藏會》講道寧當依附千逾繕量大熱鐵床，是床極熱、遍熱、猛焰、洞然。於彼父母所給妻妾諸女色慾，乃至不以染愛之心，遠觀其相，何況親附抱持之者，何以故?舍利子!當知婦人是眾苦本、是障礙本、是殺害本、是系縛本、是憂愁本、是怨對本、是生盲本，當知婦人滅聖慧眼，當知婦人是熱鐵花，散布於地，足蹈其上，當知婦人於諸邪性，流布增長。舍利子!何因緣故名為婦人?所言婦者，名加重擔，何以故?能使眾生，負於重擔。……我觀一切千世界中，眾生大怨，無過妻妾女色諸欲，何以故?……彼無智者，為於男女、妻妾諸女色等，所纏縛故，於諸善法多生障礙。若有眾生，味著男女、妻妾諸女色慾，當知，即是味著礫石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大熱鐵丸，即是味著坐熱鐵床，即是味著熱鐵機蹬……。取要言之，若有攝受妻妾、男女諸女色慾，當知即是攝受一切眾苦，憂、愁、悲、惱之聚。當知丈夫親近女人之時，即是親近惡道之法，此是丈夫第一過。
淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱……的總根源。一切唯心所現，業力感現：母豬在公豬眼中是大美人，公豬在母豬眼中是白馬王子;人糞在狗眼中是美味，屎尿在蛆蠅眼中是游泳池。見了一隻母猴子，你若是一隻公猴子，就覺得是美女;見了凡間婦，你若是凡間有淫慾習氣的人，就覺得是美女。一切都無實體可得，一切都是虛妄，一切不可得。一切近看與遠看都不一樣，得到時與追求時不一樣，實現時與盼望時不一樣，成了自己的時與未得到時、汲汲以求時不一樣，天天在一起時與偶爾接觸時不一樣，結婚後與戀愛時不一樣……一切只是幻覺、妄情而已，不要被它騙了。拚命追求到的美女，幾年後成了臃腫不堪的黃臉婆——這美女不是假的是什麼?所貪戀的人，不過是糞器死豬腸，最後終是一堆枯骨。變遷不住的就是假的，就無可把捉，不可得。就像在集市上買了幾條魚，拿回家變成了毒蛇一樣。世間一切都是無常的，沒有一樣是靠得住的。色是刮骨的鋼刀，色慾是一切病苦與災禍的總根源。秀色是勾魂鬼，奪命刀。色慾是「需要」嗎?得到美色是好事嗎?美色、色慾使人骨髓枯竭、精神恍惚、頭痛欲裂、精脫而死，這也都是你喜歡的、你需要的嗎?
我們再來進一步的研究貪愛的根源
貪愛由無明產生，什麼是無明，就是我見深重，人們意識深處一直執著的這個「我見」，即是凡夫流轉的生死根本。
美色從根本上講是人們被五蘊(眼耳鼻舌身)劫持產生的幻覺。在愛河內漂流的眾生,沒有時間仔細觀察思惟，所以會沉迷其中無法自拔。
世間一切法相都來源於我執，比方說我們用不同顯微鏡觀察同一物體，用光學顯微鏡可以觀察到細菌，用電子顯微鏡可以觀察到分子，用透射式電子顯微鏡又可以觀察到原子
《楞伽經》謂「三緣和合，幻相方生」。我們看到美色，這個圖象是由多種因緣聚合，首先由其物體本身，其次我們還需要具備一些其它條件,如眼睛正好睜開,近視程度,往正確方向看,以及光線明暗等等。這些因緣聚合產生了美色這個果。美色其存在主要依賴於觀察者感知器官的構造及其感知的方式，如我們換用顯微鏡來觀察美女，那麼將看到完全不同的景象，美色的產生具相對性、局限性、虛妄性。
同一感知對象，因感知器官的不同，所得相便有異。如天空雲塊間陰陽電的擊盪，由眼觀之則為閃電，由耳聞之則為雷聲，且雷聲還在閃電之後。同一種紅色，常人見為紅色，色盲人則見為黑紫等色。同一種陽光，在人眼中和貓頭鷹眼中的相狀肯定會大有不同。同一對象既然在不同的認識形式中現為不同的相，當知其相皆非本然真相。佛法講色既是空，空既是色，感知器官感知不到者，非必為無，如人眼視覺閥閾之外的紫外線、x光等，雖不可見，卻非無實體，見有為無，亦屬虛妄。關於感知經驗的主觀性、相對性、局限性，近現代各家哲學、心理學，幾乎無不承認。
宣化上人說過，人生之所以有苦，是因真假顛倒。把假的看成真的，去爭執、去計較
現在我們清楚了，世間美色不過是虛妄幻覺，欲望由虛妄產生，虛妄的東西必定是無常的，痛苦的，現代社會惡風淫行熾盛，人們的內心成了外在軀殼的奴隸，理智被情慾所控制。殊不知，一切不明智的行為，都是違背天道，將受到懲罰的。凡是毀壞他人的節操，玷污了別人聲名的，有的是自己的妻女受同樣的報應償債，有的子孫受報應，因而斷子絕嗣。幷且本身原有富裕命的，將成了窮苦貧困命;原有貴命當官的，也將變成潦倒一生。更有因為邪淫貪色，而導致生受囚獄罪刑之苦、流離失所之難，死墮地獄、餓鬼、畜生中受罪報的苦難。道心亦即是理性。慾念如果擴張下去，就會埋沒理性;而理性如果能發揚起來，就可以制止欲心。
因此，普勸一切青年男女，要發心覺悟，破除色魔的業障。要知道芙蓉白面，只不過是帶肉的骷髏;美貌紅妝，也只不過是裝滿糞尿的外衣。縱使面對如花似玉的美貌之人，也要存著像對待自己親生的母親、姐妹的心一般，來敬重對方。楞嚴經云：純想即飛(生天)，純情即墮，情多想少也要墮入三惡道，而人是處在情想均等的狀態。因此，若人迷情縱慾、追求感官欲望的享受，不知不覺就已造下惡道之因，將來不墮落也不行了。凡是還不曾犯了邪淫過失的人，一定要時時警惕自己，避免失足。凡是曾經犯了邪淫罪惡的人，一定要痛下決心，早日回頭。更祈盼每一個人都能彼此勸化開導，讓迷失的人重新找回自己。讓每一個人都能長保清德節操。
對宗教徒而言，能夠為信仰而超越情慾，無疑是高尚而聖潔的。但終身不婚嫁的，僅限於出家僧尼，一般教徒不必如此，佛法中有許多對人間男女、夫妻間的愛情、婚姻，有很多開示。《增一阿含經》卷五十佛陀教人應「貞廉自守，一妻一婦，慈心不怒」，主張一夫一妻制。佛教戒律以「不邪淫」為在家佛徒必守的五戒之三，不邪淫，用現代漢語來講即不發生不正當的性關係，《惟日雜難經》一方面說「有婦不得佛道」，教誡菩薩「見妻子當如見冤家，意莫隨貪愛」，一方面又說菩薩若具四種因緣，也可娶妻結婚：一者「宿命同福」，享受前世共同創造的福報;二者「畢罪」，酬償宿債;三者「應當共生男女」，有共同生子女的業報，夫婦相敬如賓，視妻室為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具。《印光法師文鈔·復高邵麟書》，愛情心理學家斯騰柏格以互敬，無私，承諾三因齊備合一者為完美的愛情，互相溫存、信任，平淡而深厚的「伴侶式愛情」或「友誼式愛情」，是最為合理、牢靠的愛情
二.邪淫的危害
女色之禍，極其酷烈。自古至今，滋生亡國敗家，殞身絕嗣者，不可勝數，財、色、名、食、睡，「欲望」之總稱，業海之根本，無邊諸有情，唯「色慾」最難斷，獨「邪淫」最易犯。縱拔山蓋世之英雄，沾色即遭「亡身喪國」之禍;辯才無礙，智慧超群之才士，遇到便遭「敗節毀名」之殃。因緣果報之真理，古今不變;賢士愚人之造做，果報相同。在擾擾攘攘的紅塵世間，也只有邪淫是最容易令人誤犯的過失。許多蓋世的英雄，因此亡身喪國;許多聰明的才士，因此敗節墮名
自古云：
求名者，因好色慾而名必敗;求利者，因好色慾而利必喪;
居家者，因好色慾而家業必荒;
為官者，因好色慾而官職必失。
所謂「邪淫」，對於夫妻以外的任何人，以行為侵犯，甚至只起了淫心，便是邪淫。又對自己的妻子，在不適當的時候、地點、日期、狀況而犯淫，或身體的交合有失正理，或當日屬神聖的誕期，以上各項，都屬於邪淫。至於妓女，是因宿世的惡業，才墮落為妓女。如果不給予憐憫，反而任意去淫污她們，則不但損陰德，也將招來災報。倘若*淫幼童處女、污亂寡婦尼僧，由更是人神共憤、天理不容的罪大惡極行為。以上這些邪淫，都是必須謹慎戒懼，戰戰兢兢，千萬不可觸犯的行為,見到別人色美，就動了想占為己有的心，動了這種心念，就已有罪過，如果進一步付諸行動，或習以為常，則罪孽更加深重。短暫的歡樂，可能會帶來無窮罪累。
生於此世間，受此身體，而行淫行，獲得諸多煩惱，諸多苦痛。正如《佛說受十善戒經十施報品第二》所說
淫有十過患。何等為十。
一者貪淫之人。雖生天上為天帝釋受五欲樂。心如偷食狗常醉不醒。沒於五欲駛流河中。
二者貪淫之人。雖為人王威力自在。作恩愛奴野人所使。多得財寶如火受薪不知厭足。亡身喪國死墮惡道。
三者貪淫之人。恆系屬他六賊驅策。無常大象躡其背上。心如猿猴不知眾難。慾火焚燒不識父母兄弟姊妹。猶如豬狗更相荷擔無復慚愧。
四者貪淫之人。常飲不淨女人膿血。於無量劫常處胞胎。生藏熟藏子藏諸蟲以為衣服。唼[口*束]女根用為飲食。
五者貪淫之人。心如利刀眼如火車。割截燒滅功德行藏。六者貪淫之人。到剎利眾。然結使火起貪慾薪。意欲剝奪猶如羅剎。到婆羅門眾不生慚愧。猶若幻人但作妖祥說不淨事。到沙門眾不知歸依。動諸情根如膠著草。欲染諸使圍繞意根。
六情火起燒善種子。破滅先世梵行白業。舉手動足猶如利刀。眼如猛火口如羅剎。遍體毛孔淫火所使。
七者貪淫之人造八種業。殺生作殺生具刀劍杖等。和合男女作大妄語。飲酒歌頌作淫境界。或復偷盜一切寶器。莊嚴蟲聚為心王所使。眼根惡狗偷啖臭穢。
八者貪淫之人為淫所使。心如大火亦如鐵聚。直當陷墜破滅梵行必墮地獄。
九者貪淫之人。身壞命終如擲貝珠頃。必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄縱廣正等七千由旬。如銅花林。下有鐵床。床上復有百千由旬熱銅八楞柱。柱端有鏡。鏡中自然有諸女像或作男形。淫人愛念動諸情根同時火起。銅花化為大熱鐵釘。銅柱變成沸銅鑊湯鐵床火然。女化為狗男化為刀。驅蹴罪人受無量苦。啖熱鐵丸吞飲洋銅求死不得經無量歲。壽命一劫。
十者貪淫之人。不得見佛如重雲障。破梵行故。必定當墮阿鼻地獄。身滿獄中壽命一劫。左右宛轉復經一劫。時閻羅王呵責罪人。汝樂淫慾今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。地獄命終生鳩鴿中。受龍蛇身污梵行故。百生千生不
佛告舍利弗。若有持心持身不造淫慾。持眼不視淫色。持耳不聽淫聲。持鼻不嗅淫香。持舌不觸淫舌。如此名為具足智慧行八正路。不淫淨身心。喻如蓮花不著塵垢。成須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅漢道。辟支佛道無上大道。皆從不淫清淨故得。
宣花上人說：最容易犯的惡業是淫色，也唯有邪淫，最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多，而為什麼萬惡淫為首呢?因為淫念一動，其它許多惡念也隨之而起。例如：見到了美色，卻沒有湊合的因緣，便產生了幻想妄念的心;想勾引人家，卻無計可施，便產生了計謀的心機;企圖污染人家，卻受到阻礙，便產生嗔恨的心思;沉溺在欲情中，欲罷不能，便產生了貪戀著迷的痴心;羨慕別人所擁有的，便產生了嫉妒惡毒的心;想要奪人所愛、占為己有，便產生了殺害的心。由以上可知，許多種種的惡業，都是受到淫念淫心的影響而產生，淫念一動，也導致了許多善願善心因而消失無蹤。所以，萬惡淫為首，是一點都沒錯的。世間常有忠厚的善人，卻子孫不昌，也常有才士文人，卻終身潦倒的，這些往往是因為貪淫好色，而造成的報應。
一，手淫、意淫等邪淫非常損害學業事業!
現在很多媒體宣傳手淫對人體是無害的，這是一個錯誤的、危害極大的宣傳。手淫對人的身體和心理都有很大的危害。
現在的青少年由於飲食、遺傳等原因生理上成熟早，同時身處在這個浮躁的社會，那些被人們盲目追捧的輕浮的流行時尚，到處可見的淫穢製品，很容易讓人們尤其是青少年產生性衝動，媒體的不負責任的宣傳更是成為導火索。
手淫對青少年的危害尤其大。青少年心理發育不成熟，對事物還沒有一個正確的、堅定的認識，媒體錯誤的引導使他們建立了錯誤的認識，這種錯誤的認識將使他們做了錯誤的行為而不知錯，這是最可怕的。現在早戀、未婚同居、未婚先孕(有十幾歲就做母親的)的現象越來越多，媒體難道不應該反省一下嗎?同時青少年的身體還沒有完全發育成熟，手淫對他們身體的危害尤其嚴重，在一些公開的病歷中，那些因手淫致病的青少年大多數面黃肌瘦、體弱多病、無精打采、頭昏耳鳴、注意力不集中、失眠，有的甚至出現滑精不止的嚴重後果(這是因為手淫過頻，導致精關閉不牢，嚴重者可滑精脫陽而死)。這些孩子為了片刻的快感，卻荒廢了學業，浪費了大好時光，成為一個病簍子。本可以頂天立地，才華橫溢，創造輝煌偉業，為國為民造福的人卻成了家裡和社會的負擔，豈不是很可憐、很可惜?!有的人說，我手淫了很多次了，為什麼身體還是很好的?請不要高興的太早，沒有得病是因為你先天的身體素質比別人稍強一點或手淫的次數相對少一些，現在雖然沒有疾病發作，但已種下病根，如果不馬上停止，將來疾病一定會找上門來的，到那時後悔已經來不及了。
《論語》曰：「少之時，血氣未定，戒之在色，聖人之於色，無時而不戒也。」
《壽康寶鑑》中周思敏云：「色，少年第一關，此關打不過，任他高才絕學，都無受用，蓋萬事以身為本。血肉之軀，所以能長有者，曰精曰氣曰血。血為陰，氣為陽，陰陽之凝結者為精，精合乎骨髓，上通髓海，下貫尾閭，人身之至寶也。故天一之水不竭，則耳目聰明肢體強健，如水之潤物，而百物皆毓(養育);又如油之養燈，油不竭則燈不滅。故先儒以心腎相交為既濟。蓋心，君火也。火性上炎，常乘未定之血氣，熾為淫思。君火一動，則肝腎之相火皆動，腎水遭鑠(消損)，泄於外而竭於內矣。男子十六而精通，古者必三十而後娶，蓋以堅其筋骨，保其元氣。且氣血稍定，亦不至如少年之自耗也。近世子弟，婚期過早，筋骨未堅，元神耗散，未娶而先拔其本根，既婚而益(更加)伐其萌櫱(原指植物長出新芽，此指少年初成的精氣)，不數年而精血消亡，奄奄不振，雖具人形，旋登鬼錄。此固子弟之不才，亦由父兄之失教。今為立三大則：曰勤職業以勞其心;別男女以杜其漸;慎交遊以絕其誘。如此則內外交修，德定日進，而父兄之道盡矣。」
先給大家糾正一個誤區，就是「手淫無害健康」。這個所謂「手淫無害健康」的理論根據是什麼?他講射出來的精液的成分是蛋白質，核糖核酸，碳水化合物。經過分析，然後這些營養成分跟一杯牛奶的營養成分是近似的。於是得出一個結論，說「手淫無害健康」。我們按照這個邏輯來想，好像是沒有問題，但是實際上問題非常多，為什麼?大家注意，西方的這個理念裡面，它只注重分解，分解後的營養成分，它沒有注重合成。我打個比方，一張光碟裡面所含的信息量非常大非常大，但把這張光碟打碎、敲碎，然後分析它的化學成分，你會發現這張光碟的化學成分，跟一個被人扔了的一次性飯盒的化學成分是一樣的，但是一張光碟，充滿著各種信息的光碟，跟一個破舊的一次性飯盒的價值能同等嗎?肯定不能。那反過來我們問，男人一次射的精，它可以製造出下一代，它所傳承的，這個精子精液裡面所傳承的各種各樣的生命信息，都是極度的濃縮和匯聚的。精液，男人射的精可以傳宗接代，反問：牛奶可以嗎?答案是不言而喻的!所以說這種理念實際上是非常錯誤的。古人曾經說過，「一滴精，十滴血」，他說的是什麼道理?他說人體吃了這麼多營養合成一滴精的精華，所消耗的你身體的元氣，跟合成十滴血所消耗的元氣和能量是同等的，而並不是說一滴精液跟十滴血的化學成分是等價的!
手淫時人們處於性幻想之中，靠不斷調動以往建立的淫念和編造新的淫念來提高性刺激，以得到片刻的快感。這樣會使淫念在人的意識中越扎越深，種下禍根。同時長時間這麼做，會引起遺精、陽痿等性功能障礙，個別人甚至會產生性心理扭曲，對正常的夫妻生活不感興趣，作出其他過格的行為
一位台灣青年的懺悔
如果有一個人，拿自己的青春，財富，健康，功名利祿去換幾根棒棒糖吃，你會不會笑他是瘋子? 可是越聰明的人，越會去做這樣的事，就像刀上舔蜜一樣吃不飽，又有斷舌的後患。我們稍有小聰明的人，越容易被許多的外貌和欲望給騙了。為了那幾分鐘的快感，留下無窮的後患。
這就是古賢所說的色慾像下毒藥在美食中一樣。今天，我以一個過來人的身份，在這裡，慚愧懺悔地向大家報告，我的許多深藏的秘密，和自己如何行過欲望的泥淖，和大家共勉之。
高中時，因看不良影片，誤染上手淫惡習，誤信SY有樂無害，大約二天三天一次，健康越來越差，以致大學考得不理想，人生的路越走越不順，大一時，功課一落千丈，健康上，小便不暢，要用力才解得出來，越緊張越難過，頻尿，頭昏眼花，眼睛患飛蚊症，腰酸腰疼，兩腳痲痛，體瘦乏力，精神不繼，膽怯，記憶力退化，睡眠差-，上課時無法專心，常想上廁所，下腹部膀胱十分不舒服。--又沒錢治病，存了錢，看了醫生也沒什麼用----這時心中想的，不是什麼偉大的理想了，我什麼都不要，只要讓我能順利的小便，就是人生最大的幸福了-------可嘆阿，
我的律師理想泡湯了，我的法官夢想幻滅了，我離開了某大學法律系。沒有錢，沒有文憑，沒有健康，家裡經濟又亂亂糟，真想一了百了算了-，我曾花了比別人多的努力在課業上的，只為了無法斷淫念，竟造成身心衰弱-------。現在回想起來，才發現，原來淫慾之念會造成不好的下場
貧----削盡福報，所去之處盡不如意，人緣差，困苦，
病----身心樵悴，心神不寧，頭腦不清，體弱乏力，記憶差，
賤---貧病之身，無福，無智，為人所賤，為人驅役，身心不自在
夭---又貧 又病 ，又卑賤，心想不如趁早離開人世----
原來我的病，我的人生不順遂都是許多年的淫念造成的，雖然我認真讀書。但是前後六七年的淫念和SY已使我的腦部和身體大大的受害了。此後，雖然花了比別人多的努力，勉強進了一家大公司，但總是比別人辛苦很多，職位差，工作辛苦。投資股票又老是賠錢，雖然表面上每個月領不錯的薪水，但是過得很苦，雖然省吃儉用，家中環境還是一直不好。曾交過兩個女朋友，她們竟都紀錄不良，條件不好也就算了，還常常造成我的負擔。邪淫之報，會得不如意眷屬，或是妻不貞良。常常看到同學同事，外貌條件，努力程度比不上我的人，他們的姻緣路都比我順利得多，另一伴的條件也優秀得多。
經過了那麼多的苦日子，前後大約七年光景，因為偶然讀了」戒淫修福保命」台灣天華出版社的戒淫書，才大悟，原來自己這些年來的苦，最大原因只有一個，就是----淫念。我的幾個大學室友，幾乎都考上律師或公職，而我呢，在私人公司做著打雜的工作，上天可憐我，還留給我一條路走。今日懺悔，揭開我的醜陋瘡疤，願諸有緣，以我為鏡，我做錯的，你們聰明人，不要再犯了。管它外國人說SY有害無害，我們泱泱大國的人民，男兒當自強，鍛練身體吧，練練文采技能吧，文能安邦，武能定國。尤其窮苦人家的孩子，環境不好，父母不懂教育，父母都忙，甚至父母是殘障或文盲。電視上又那麼多亂七八糟的東西(尤其台灣的節目，中國大陸的我不知道)，在這個世界真是不易啊。
少年們，這輩子只要你做到一件事，就是不犯邪淫，基本上你就有福報。不要不相信，我已經用自己的寶貴時間和血淚病痛教訓來證明了，你不要再走上這條屈辱/下賤/貧病/黑暗的淫慾之路。
如何走過淫慾的路，如果你沒犯，那我恭敬您，如果你和我一樣，深受其害，那請聽聽曾經愚痴的我，如何走過的吧。----SY一段時間之後，慾念更重了，甚而常常見到女子，腦中就想淫行，就像吸毒一樣，也不管其他的事，腦中所想，就這一檔事，只想搞女人上床，似乎這就是SY剌激大腦產生的一種毒化作用，SY 之後，得到很短的虛脫感覺。然後，身體越來越壞，虛火越旺，腰膝酸軟，眼昏腦鈍，手抖體弱，別提什麼理想志氣了，不數年，有用之人淪為廢物，所有的努力，白費的。所有的用功，記不住的。在這十分競爭的時代，想在大公司出人頭地，掙幾個錢存下來，本來就不容易。何況一個為淫慾所傷的人，體能不佳，腦力退化，空有滿懷壯志，書空咄咄。身心手腦不健全，如何頭角崢嶸，如何打敗不懷好意的同事，如何充份利用閒暇，為自己的生存開闢另一條路? 親愛的朋友，聽我的忠告吧，寫這篇文，也不為名利，你為何不相信我呢? 我看到和我一樣誤入歧途的人，好心痛阿。當年環境差，沒有人告訴我，難以啟齒的事阿。又窮又病，二十歲的年紀，大家的青春歲月多是彩色繽紛，我的青春卻是貧病交迫的，好不容易存點小錢，統統奉獻給醫生，買藥緩解病痛/腰痛/膀胱痛/眼痛，也曾經想靠運動改善身心，但是不濟事。
邪淫的害處可能很快就顯現，也可能是逐漸的表現出來。但往往後者的害處更大。因為當積累了多年的邪淫果報一旦顯現，如出閘之水，勢不可擋。並且自己的人格會在這個過程中被逐漸的毀壞。變得沒有自制力，無法真正的投入去做好一件事。雖然在人前好像還很風光，但自己明白心底深處對自己的鄙視。常常自感人生灰暗、空洞，或自責，沒有孝敬好勞苦的父母親，然而卻無法擺脫自己一成不變的生活圈子，繼續狂飲，縱慾，周而復始地惡性循環下去，如同無形網套捆綁了自己，無力擺脫。當聽到有的朋友說：人不風流枉少年，都趁年輕瘋狂一下，等年紀大了後悔不遲，要知道，邪淫果報非常利害!且不說在邪淫時可能染愛滋一命嗚呼，就算運氣好還有條命，等到你想回頭時，你已經就象一條腐朽的的船，到處是洞，想再迎風起航就難了。
性與「福氣」
俗話說「萬惡淫為首」，「淫」真的那麼可怕?難道「淫」比殺人放火、搶銀行還更可惡?聽過、見過也接觸過不少行為不檢點的人，也沒見他們受到了什麼處罰，而且，那些有錢有勢的人，又有幾個是規規矩矩的，他們不也好好的?
我在讀書時，經常狂飲爛醉，曾有一個長輩告訴我，老天給一個人的酒，是有定量的，一下子喝完了，以後就沒得喝了。比如，給你的是四十缸酒，如果你在年青的時候把它們喝光了，老了，就沒酒喝了。這是當時我所聽過的各種千奇百怪的，最「不靠譜」的理論之一，如果將這個理論推而廣之，那麼，老天既然給一個人的酒是固定的，錢也應該是固定的，其它的任何享受也都是固定的，我還奮鬥個屁啊。
畢業後，到了其他地方，由於氣候及其它原因，酒比以前喝得少多了，幾年後再相聚時，當時跟我一起狂飲爛醉的還留在老家的同學、朋友，有好幾個身患重病，胰腺性、糖尿病、三高……反正，在聚會時，他們只能望著酒杯苦笑，沒得喝了，還有一個，直腸癌，英年早逝。
難道，他們已經將老天爺給的酒提前喝完了?
自己在外地，奮鬥了幾年，做點小生意，過得不好也不壞，但對賺錢，卻越來越迷糊了：究竟什麼樣的人才能發財?
勤奮的人就能發財?那還有誰比民工更勤奮?
聰明的人就能發財?至少我認識的有錢人好多都不是非常聰明，甚至有些是嚴重需要提高智商的人;
學歷高的人就能發財?肯定不是，在很多地方，國小沒上完的大老闆，有很多;
有關係有背景有門路的人，就一定能發財?不一定吧，這類人是有發財的，但倒霉的也不少;
歸根結底，似乎條件只有一個，運氣好的人，才能發財!