念覺學佛網 : 居士文章: 轉載

放生解釋釋疑放生疑問解答


時間:2018/7/31 作者:清風扶露

剛才看了一篇師兄的文章是關於放生的疑問,我想現在關於放生有很多人又疑問,甚至還存在著該不該放生的想法,下面的文章是我看龍樹初發心居士編寫的《戒殺放生》一書時摘錄的,希望眾位有疑問的師兄能好好看一下,或者您心中的疑問可以解除一二。

只將此心,推及物類(無名英雄放生十問)

一問:往年兵荒馬亂的時候,幸虧老天爺保佑,我們僥倖逃過了一劫,保全了性命。假若當時,盜賊在後面追殺,一步步迫近,我知道被擒被殺必不可免時,當時的心情,慌張不慌張?

二問:假若當時,我終於被抓去了,就好像被抓的豬羊一般,知道自己必將被殺,當時的心情惱恨不惱恨?害怕不害怕?

三問:假若當時看見我的同伴,已經被殺被割,血肉模糊,慘不忍睹,當時的心情驚嚇不驚嚇?恐怖不恐怖?

四問:假若當時,看見我的子女親人,被捆被綁將被殺害,哭喊無救,無路可逃,當時的心情慘痛不慘痛?

五問:假若當時,刀已殺到我的身上,我的四肢殘廢落地,痛徹心扉,疼痛至極,哭叫不出聲音來,但命還沒有斷絕,又不得馬上死去,求生不能求死不得,當時的心情,怨恨不怨恨?痛苦不痛苦?

六問:假若當時,我本來將被殺害,忽然遇到一位盜賊,釋放了我並叫我問趕快逃走,當時的心情,歡喜不歡喜?

七問:忽然又有一盜賊,我跟他從來無冤無仇,卻來勸阻人家不要釋放我,一定要置我於死地,當時的心情仇恨不仇恨?

八問:假若當時,盜賊忽生慈悲心腸,打算全部釋放我們,凡是被抓之人,全部可望重獲生機,忽然又有一盜賊說我們生下來就是這個命,應當全部殺死才對,當時的心情,憤怒不憤怒?

九問:假若當時,我們的同伴中,大多受傷殘廢生病,本來有人打算釋放我們,又有一盜賊,大不以為然的說我們都是廢物,存活機會不大,不如殺了,結束我們這些殘缺無用的生命,當時的心情,忿恨不忿恨?惱怒不惱怒?

十問:假若當時,我們的親人中大半都是嬰幼孩童,本來打算釋放他們,又有一盜賊不以為然的說這些幼小生命,即使不殺,他們自己也活不了,倒不如蒸熟來吃,肉還特別鮮嫩可口,當時的心情,怨恨不怨恨?

按:將我心比他心,把自己設身處地的當成異類畜生,我們就可以體會到放生的功德是多麼的大,批評阻礙放生的罪業是多麼的深!

下面是末學看過的一些大德及師兄的開示:

若說放生只是讓它們多活幾天甚至幾月,沒有意義,不如從命吧,那麼當人類得了癌症,為什麼還花費幾萬幾十萬的傾家蕩產去治療,治療過程中還要受化療的種種痛苦,而也不過是延遲幾月的生命而已,此時,人類為什麼不說沒有意義呢?為什麼不說認命呢?

若是放生的時候執著於養殖還是野生,就如同執著於是黑人白人還是黃種人,難道只有白人是命,其餘的人種都不知道痛,都沒有感覺,都不是人命嗎?

若說放生的動物會死去,但您沒看到活著的那些嗎?就算這樣死去也是自然死去。就如同人都有死亡,一種是生病而死,一種是上刀山下油鍋,剖腹開膛,您會選擇哪種?推及異類,也是如此。

動物縱然放生會死,但放生時都有放生儀軌,會祈請眾佛菩薩降臨加持,所有被放物類,來生必不再墮三惡道報。佛菩薩法力無邊,慈悲無邊,必會聽到,就算有一部分能蒙救贖,千千萬萬條生命來世不墮惡道,也是大大的功德。

若說放生會讓賣物命的人多進物命,那麼請您到水產市場、肉市場、貨物交易市場,哪天又不是人滿為患呢?哪天會因為沒有放生就不開市交易了呢?養殖的動物若沒有人救,就是要讓人吃的,您能多救幾條,不是更好了嗎?

您怎麼知道養殖的動物放在自然界就不能生存呢?

當然放生要用慈悲心、責任心放生,把物命放在最能生活下去的地方。真正發慈悲心的師兄必能把物命當己命,不敢隨意放生。即便是因為某種目的放生,沒有找到最合適的地點,前面說了功德依然無量無邊!

南無阿彌陀佛!

南無觀世音菩薩!

南無地藏王菩薩!

南無多寶如來!(若遇有人捕魚捉鳥而無力救贖,你就把心念專注在此人身上,心無雜地默念「南無多寶如來」幾十省,那麼魚鳥都可以逃脫被網捕的命運)

南無寶勝如來!(放生時常念「南無寶勝如來」,常在水邊念,此處將很難捕撈到魚類,心誠則靈!)


分享好文,利人利己,功德無量!
相關文章:

即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!