為什麼說是心相續上的業果呢?以布施為例：布施本身是身業，而這樣的身業又可分為思業和思已業。
思業，就是深知吝嗇的過患和布施的功德，而想做布施，行善積德。思已業，就是在這種心的推動下，做出布施的行為。所謂的身業、口業，其實都是心業。
身體沒有什麼善惡之說，身體從來都是被動的。所謂的身業，是令身體完成善惡業的心造集了這樣的福報或罪業。這樣的因果不是報在身上，而是報在心上。因為造完了善業或者惡業之後，其善業或惡業的種子隨眠在心續之中，而沒有隨眠在身體之上。
節選▏夏壩活佛《金剛經講記》