一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母;而殺而食，即殺我父母，亦殺我故身。——《梵網經》
古德云：「脫四生骨殼，如須彌之高，一骨皆一父母所生。骨既無數，父母豈能量也?」如是當知，大地眾生、蠢動含靈，皆是我生身父母。
從上，佛祖尚將一切眾生作自己父母，而我等豈能違佛本意?故體佛祖之大悲，愍念一切眾生及蚊蟲虱蚤，皆是我父母。即是我父母，應當孝養，應當恭敬，即舍錢財、衣服、飲食、湯藥、頭目手足盡身供養，略為報恩。欲報深恩者，必須精修道業，日夜忘疲，心開意解，即行度脫，是真報恩。
然先廣運悲心者，如世尊往昔因中，為凡夫時，割肉餵鷹，捨身飼虎;又長水長者子尋藥治病，說法濟魚，後魚命終，脫生天上——無不從悲心流出，度苦眾生。蓋未成佛道，先結人緣，其義云何?然凡夫地中，最初發心為眾生苦，故求佛道。直至捨身命、財法施，以期成佛之法化。
佛經中說，有一天，佛陀帶領眾弟子往南方行走，見到路邊有一堆枯骨，佛陀便對這些骨骸以五體投地的方式頂禮。
阿難不解地問：「您是三界導師、四生慈父，為眾人所皈依敬仰，為何要禮拜這堆骨骸呢?」佛陀說：「這一堆枯骨，或是我前世祖先的骨骸，或是多生累世父母的遺骸，由於這個緣故，我今天理應對它頂禮。」佛陀在《梵網經》中也說：「一切男子是我父，一切女人是我母……六道眾生皆是我父母。」只是因為時間過於久遠，加上胎障所蔽，眾生認識不到罷了。
然而，修持菩提心的聖者，能真正體會到這一點。阿底峽尊者在聶塘時，有天看見一匹馬將脖子卡在樹中，拚命地在那裡嘶叫掙扎。
尊者忙對旁邊的人說：「我的老母親正在受苦，請快救救她!」所以真正修過菩提心的人，無論看見什麼眾生，上至梵天帝釋，下至螻蟻昆蟲，都會生起與父母無別的想法，絕不會產生殺害之心。法王在《懷業時語》中也說：「三界眾生皆為父母親，當以大慈大悲平等護。」道理：三界眾生既然都當過父母，我們就不能只孝順今生父母，而對其他的眾生，尤其是關係不好的怨敵、人類以外的動物不管不顧，甚至肆意殘殺，因此要愛護所有的生命。
佛經中有記載：有一天，佛陀帶領眾弟子往南方行走，見到路邊有一堆枯骨，佛陀便對這些骨骸以五體投地的方式頂禮。
阿難不解地問：「您是三界導師、四生慈父，為眾人所皈依敬仰，為何要禮拜這堆骨骸呢?」佛陀說：「這一堆枯骨，或是我前世祖先的骨骸，或是多生累世父母的遺骸，由於這個緣故，我今天理應對它頂禮。」佛陀在《梵網經》中也說：「一切男子是我父，一切女人是我母……六道眾生皆是我父母。」只是因為時間過於久遠，加上胎障所蔽，眾生認識不到罷了。
然而，修持菩提心的聖者，能真正體會到這一點。阿底峽尊者在聶塘時，有天看見一匹馬將脖子卡在樹中，拚命地在那裡嘶叫掙扎。
尊者忙對旁邊的人說：「我的老母親正在受苦，請快救救她!」所以真正修過菩提心的人，無論看見什麼眾生，上至梵天帝釋，下至螻蟻昆蟲，都會生起與父母無別的想法，絕不會產生殺害之心。法王在《懷業時語》中也說：「三界眾生皆為父母親，當以大慈大悲平等護。」道理：三界眾生既然都當過父母，我們就不能只孝順今生父母，而對其他的眾生，尤其是關係不好的怨敵、人類以外的動物不管不顧，甚至肆意殘殺，因此要愛護所有的生命。
一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母;而殺而食，即殺我父母，亦殺我故身。——《梵網經》
古德云：「脫四生骨殼，如須彌之高，一骨皆一父母所生。骨既無數，父母豈能量也?」如是當知，大地眾生、蠢動含靈，皆是我生身父母。
從上，佛祖尚將一切眾生作自己父母，而我等豈能違佛本意?故體佛祖之大悲，愍念一切眾生及蚊蟲虱蚤，皆是我父母。即是我父母，應當孝養，應當恭敬，即舍錢財、衣服、飲食、湯藥、頭目手足盡身供養，略為報恩。欲報深恩者，必須精修道業，日夜忘疲，心開意解，即行度脫，是真報恩。
然先廣運悲心者，如世尊往昔因中，為凡夫時，割肉餵鷹，捨身飼虎;又長水長者子尋藥治病，說法濟魚，後魚命終，脫生天上——無不從悲心流出，度苦眾生。蓋未成佛道，先結人緣，其義云何?然凡夫地中，最初發心為眾生苦，故求佛道。直至捨身命、財法施，以期成佛之法化。