《淨土聖賢錄》初編，是彭二林居士的侄子彭希涑編輯的，彭二林校訂。自從佛出世直到清朝乾隆時期，已編入的四眾，將近有五百傳。雖然記載少而遺漏的多，也是大有可觀的。道光末年，有蓮歸居士胡珽，接著續編，記載的也將近一百六十傳。二編，文筆圓妙，記事確實。修淨業的人，得到這六七百篇的良模懿範，自然可發起深信，切實修持，作為往生西方淨土的龜鑑。這次排印流通，最初是由聶雲台居士發起的，因病不能辦完，所以久久擱置。其次李圓淨居士重親提起，商請印光老法師，老人就一肩擔下來，作為己任，訂正底稿，並料理排印各項事宜，仍然命我與李圓淨陳無我三人同幫助校對。原書是木板字大，二編共作六冊。現今鉛版字小，訂作上中下三冊。初編作為二冊較厚，續編作為一冊較薄。因為厚薄原因，就想到《大集經》說：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。」永明大師說：「無禪有淨土，萬修萬人去。」可知時日越來越末法，那淨土法門就越來越當機，佛言祖語，實在是可以依憑的。所以近來念佛往生的人，確實比昔時為多。而深知淨土利益，有心提倡的，記錄也正是不少，常有人提議這時實在有繼續編輯三編的必要。然後請示老人，打算把《種蓮集》，以及《近代往生傳》等記載的，排在續編的後面，合成下冊。老人也很讚許，就命我森接著編訂。而俞慧郁居士，知道這事後，也把他多年記錄的鈔來，一同列入。然而這次的編輯，一概都依初續二編的成式，所以不另出凡例。但前二編，分卷分類，在出家二眾外，又有王臣、居士、雜流、女人的分類。這一次就統稱三編，不分卷數，只有四眾各作一門，只分四門為不同罷了。但雖說編訂，每一傳各照原記的實事實理，並不另加修飾。只是刪繁節要，只取有關淨土的實行，與特別出格的大略記錄。以及提前調後，稍有糾正錯訛，使各傳都歸為一樣的格式而已。雖然言詞粗鄙，遺漏的必然多，記載卻都是依人成文，按實際情況登記。許止淨居士，又把向來遺漏散見在史冊中的，來信要求入。就一概列在全書的末尾，通通作為補遺。編輯完成，仍有呈獻老人詳細鑑定，希望沒有什麼錯謬，可以稱得上是可靠的史料，期望後來的哲人看成是實錄。只願閱讀這書的人，當仁不讓，見賢思齊，他既然是大丈夫，我也應當是，自行化他，展轉宏揚。使世界普遍扇起蓮風，眾生同歸淨土，這樣才是暢達我佛的本懷。(時民國二十二年，歲次癸酉，即佛曆二千九百六十年，立春日，淨業學人德森，述於蘇州報國寺清淨室)