這個地方就提到，我們在講課裡面也都有講過，但是現在的人還是都有這種觀念，就這裡面經文說的，『見某氏作惡無恙，遂曰：「天無眼睛也。」見某人作惡昌熾，遂曰：「為惡得福也。」』這一段的意思就是說，善人惡報，惡人善報，簡單說就是這樣。到現在事實上，我們現在世間人也都是認為，行善沒有用。那為什麼會這樣呢?我們來探討一下。因為人有隔陰之迷，那佛法講三世因果，我們就來探討一下。老法師說，老法師有開示因果的五大原則，就是因果不同時、因果通三世、因小果大、善惡不能相抵、因果不空。
老法師說，怎樣才可以挽救這些造惡的人呢?挽救這個動亂的社會呢?最有效的方法莫過於提倡因果教育。提倡因果教育必須要了解剛才講的那五大原則。我們今天只討論到因果不同時，因為善人惡報，惡人善報，它就是牽涉到是因果不同時。從因到果需要一段時間，這個道理可以從莊稼看得出來，昨天種的瓜苗，需要經過幾個月的時間才能成熟，不可能幾天以後就有瓜可以收成。同樣道理，你現在做善事，不能馬上得到善果，也需要經過一段時間的栽培，它的善果才會成熟。如果你現在做了善事，馬上就得到善報，那不是你現在所做善業的果報，而是你過去所造的善業得到現在善業的幫助而結成善果。過去的善業是因，現在的善業是緣，現在的善果是過去善因的果。
相反的，如果你現在做了善事，卻沒有得到善報，反而得到的是惡報，那並不代表你所做的善事沒有善果，而是你過去所造的惡業現在成熟了，先產生惡報。那麼對於過去的惡業而言，你現在所做的善業是障緣，雖然力量不足以阻止惡因結成惡果，但是必定會使惡因的力量削弱，就所謂的重罪輕受。你現在行善嘛，但是你現在得惡報，那是你前世的惡因，這個惡因種子已經成熟了，所以要感召這個惡果，但是因為你這一世有行善，所以那個惡果現行的時候會被削弱，這叫做重罪輕受。所以它惡因的力量會被削弱，所以你的惡報減輕了，如果不是因為你現在做了善事，你這個惡報會更加嚴重。這就是因緣果之間錯綜複雜的關係。
很多人之所以不相信因果，就是因為不了解這個法則。尤其看到作惡的人沒有得到惡報，依然逍遙法外，作威作福。行善的人沒有得到善報，依舊是窮途潦倒、受苦受氣，因此就否定了因果報應，認為作惡沒有惡報、作善沒有善報。那麼誰還會那麼傻去做善事呢?確實現在的社會上大多數的人認為自私自利是正常的，做善事的人是傻瓜。這是因為他們太短視，不了解不是不報，時候未到的道理。這個人過去生中修了大福報，這一生雖然所造的惡業很多，但是現在享受的是過去的福報，還沒享完，繼續在那裡享受。過了十年、二十年，等到他的福報享盡了，可怕的惡報就現前。所以因果是不會差錯的。
我這一次到上海去講經、去講課，遇到一位我們國營企業的一位電力公司的副總經理，跟我講兩個真實的故事。他是江蘇人，他跟我講說，他相信因果。他說，他們的村裡面有一個捕魚的人，一生都在釣魚、一生都在捕魚，那也活到八十幾歲了。你說，哎，他殺生，為什麼可以活那麼長壽呢?不是不報，時候未到。最後竟然在有一天，突然間騎腳踏車騎騎騎，自己騎到水池裡面溺死了，就不知道怎麼回事，怎麼騎到水池裡面就溺死了。就是他前面那個長壽，是他的福報還沒用完，十年、二十年用完了，惡報就現前了，再接下來就要受果報了。
那另外一個案子，另外一個因果故事，是有一個捕魚人家，專門在電魚，就用電網到海裡面，去用那個電棒就在水裡面去充電以後，一上電以後，整個魚都被電死了，就浮起來，開始把這些魚撈起來。有一天，他電完魚以後，載了滿船的魚貨，要靠岸邊，要卸貨。偏偏在從船的上面要跨過岸邊的時候，偏偏在那個時候，手上那個戒指掉下去了，掉到水裡面去了。結果他一想到說，戒指掉到海裡面去，要趕快去把它撿起來，他卻沒有想到他自己的電網，充電還沒有把電池拔掉，他就到海裡面去要撿那個戒指。結果沒想到，那個電網就電死他自己了。他最後是死在岸邊，電死了。這叫什麼?這是善惡不同時，福報享盡了，可怕的惡報就現前，所以因果是不會有差錯的。
摘自《太上感應篇彙編》(第二五一集)黃柏霖警官主講