近幾年來，我總是頻繁接觸到一些出現嚴重心理疾病的青少年。他們中的多數人，沒有正面的愛好，甚至連愛好是什麼都不清楚。這讓我不禁感慨，自己是否一定程度上和他們類似呢?我是不是也該重新拾起當年的夢想，找回當年那個意氣風發的「我」。記得九五年，我初次接觸到中國象棋。從觸摸到棋盤的那刻起，我就產生了一種難以自拔的迷戀。從那時起，我不斷地尋找相關的資料去學習、去研究，還不斷地去模仿書中所描述的排兵布陣及一軍統帥可能會出現的肢體語言，甚至眼神、話語等。現在想起來，那時候的樣子應該很滑稽吧!可那又何嘗不是一個少年人特有的「姿態」呢?九七年，我還在上高一。偶然看到一個著名心理學教授對於青少年犯罪及青少年問題頻發等社會問題的闡述和擔憂。言辭間除了深深的憂慮之外，還透露出一個老者對於少年人身心健康發展的關切。那不僅僅是一種簡單的人文關懷，更是一種難以言說的深沉責任感的體現……後來，我所在的高中，設立了心理信箱，希望能通過這種方式建立起師生間的良性互動，減少「問題學生」的存在。可最後，這信箱還是成了擺設，甚至成了「問題學生」翻越校牆的跨板。而學校也漸漸遺忘了它的存在，就像遺忘了每個學生最初都是好孩子一樣。我所處的時代，關於分析青少年心理問題的文典幾乎沒有。於是很多人去參照西方教育，希望從中找到對治的良方，使我們的青少年心理問題及犯罪現象得到改觀。二十年過去了，問題不減反增，這劑良方我們還是沒有找到。西方的教育或許有它的優勢，但同時也有很大的局限性與片面性。它能解決的可能只是他們自身所面臨的社會問題和矛盾，這種方式方法不能一物多用，更不能「拿來主義」。畢竟國情不同，文化不同，成長教育環境不同，少年人出現的問題也就不盡相同。二十年後的今天，少年心理問題及青少年犯罪不僅沒有減少，反而呈爆發式遞增。在這十方三寶常駐的清靜之地尚且出現如此之多的「問題少年」，那整個社會呢?三寶之外呢?我不禁想問：「少年，你怎麼了?為何你的身上看不到絲毫朝氣，為何你的臉上看不到一點真誠與美好，你最初的樣子你還能記起嗎?」
這些年，鼓吹西方文化、西式教育的「人才」總是層出不窮。從開放式教育到家庭式教育，從尊重孩子的天性到天賦都是被培養出來的。是唯心還是唯物，是唯識還是中觀，我們已經「傻傻分不清楚了」。但從結果上來看，「少年不似少年」的現象倒是越來越嚴重，迷茫不知前路的人也越來越多。此時，我們難道還不去反觀自己嗎?中國幾千年的歷史沉澱，自身擁有深厚的中醫文化與佛學精髓，而他們早已把世間萬物的起源與結果闡述得了了分明，我們為何還去向外求?中醫有云：萬病不離心。無論是身體有病還是心中藏疾。中醫認為：都是生命的本源——「心」出了問題。若以此延伸的話，如今的問題少年是否也是心源有損或者說心塵過重呢?
三千多年前，釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟時，望見天上明星，在剎那間契悟心性，悟到念心就是自己本具的佛性!人人皆可成佛。若要成佛，須先明心見性。若要明心見性，須先知我、了我。而現在青少年的問題則是多數人不知道「我」在哪裡?甚至不知有「我」，不知目標，不知理想，不知明天與因果。整日渾渾噩噩，庸庸碌碌。試問這樣的心理狀態，怎能滋養出朝氣蓬勃的生命，又怎能擔得起明日之重?反之思考，明知無力承擔明日重擔，外部又給出許多矛盾引導，加上內在迷茫遲疑，不知擇選。又如何能讓心境明朗清晰呢?這似乎是一個進退維谷的無解境地，它考驗的不只是少年人的心智，更從身心上，雙面試煉著他們稚嫩的「抵禦力」。
作為一個修學者，我感嘆這些少年人處境。但作為一個佛弟子，我也認為：這是最壞的時代，也是最好的時代。因為娑婆世界修行一世，勝過極樂世界修行十世，身處逆境之中更能成就自己。所以，少年人!你們真正需要的不單身心康健，更是通過真修實煉獲得的一心向前、心無旁騖的堅定信念，繼而澄淨自身，清淨自心。
無論是日常生活還是工作中，不用一再逼問自己：到底能做什麼?直須去做，身處這個時代不論你做什麼，猶豫徘徊不會讓你獲得成功，而真正去做才會一切皆有可能。你只有在不斷的歷練中，才能找到自己的位置與前路，一步步走向內在的那個「我」，才能洗去心上的塵垢，看清「我」，找到「我」，真正地治癒「我」。
文字來源：49期《緣苑圓》「菩提花開」