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吉凶禍福與人的德緊密相連,有德是為福,無德即為禍


時間:2019/6/10 作者:懺悔萬惡

“德”字是由“雙人旁”、“十”、“目”、“一”、“心”組成。”)《說文解字》解:“德,升也。從彳聲”。因此,“德”可解為人的道德、人的“心性”往上升華之意。因“德”有往高層次上攀登之意,也是指修煉者修煉的精進,所以“德”字從“彳”(chi斥)旁。“彳,小步也,象人脛三屬相連也。凡彳之屬皆從彳。”(《說文解字》)“彳”就象人下肢的股、脛、足三節相連,意思是小步走。但“德”的這個小步走,不是跑,不是跳,不是在平地散步,也不是在原地踏步,而是一步一個腳印地往上走,向上攀登。對常人而言,“德”的大小決定了一個人能力的大小、幸福的程度、輪迴的方向和層次。所以,要“得”就得有“德”,要“得”就得“失”,要“得”就得“舍”,要“得”就得付出。對修煉者而言,“德”的大小決定了修煉者修煉的難易程度、“功”的高低、可能達到的層次和果位。

“德”右邊是“十目一心”。我們先說這裡邊的“一”字。我們現在都把“一”理解為數字,認為一就最簡單了。實際上這個數字最複雜,在《說文解字》里對這個字的解釋最多,裡面談“一”是什麼呢?“惟初太極,道立於一,造分天地,化成萬物”,所以這個“一”它是萬物之祖,是一切東西的始祖和本源。從一中派生出陰陽、派生出天地。所以這一橫實際就把天地分開了,上面是天下面是地,而“十”就是“十方世界,四面八方”。所以大家看這個“德”字很有意思,在一的上面的“十目”就是說滿天是眼。“一”的下面的心,當然就是人心,所以老天的眼睛看著人的心。過去有一句話“三尺頭上有神靈”“暗室虧心,神目如電”,就是說老天的眼到處都是,滿天的眼看著地上。這就可以看出古人認為什麼是“德”,就是不管有沒有人看著你,有沒有法律追究,你的行為都得符合天理才是真正的“德”。

老子曰:“萬物莫不尊道而貴德”,萬物非道不能生,非德不能成。天地人萬物之所以能生存發展,皆是源於道德的養育。德是一種看不見、摸不著而確實存在的高能量物質。可以說“德”字決定著人的一切,德行的多寡深淺,決定著人的福份和命運。正如古人所言:“有德者得”、“失德者失”。對於常人來說,沒有“德”你就沒有福氣;對於修煉者來說,沒有“德”你就修煉不上去,因為修煉是“以德化功”,你沒有“德”去轉化“功”。所以“心性”(包括“德”)是使修煉者提高層次,得到高“功”的最基本的、最關鍵的東西。

人的吉凶禍福與德緊密相連,有德為福,無德為禍,這便是“天道無親,常與善人”的真義。在古代典籍中,《尚書?皋陶謨》描述共有九德——九種行為的標準:“寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義。”在《尚書?洪範》篇中,另外說到三德:“一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。”在《周禮?地官》篇中,又有講到六德:“知、仁、聖、義、中、和”。孔子在《論語》中,講“仁、義、禮、智、信”五德。古人對神靈天地非常敬畏,能遵道守德,故德性好,福份大。

今往往將道德虛無化、膚淺化,以為道德二字僅是一種說教,並無真實內涵,掛在嘴上說說而已,不能真心誠信,不知道德的深層涵義及其巨大的物質與精神能量。故今離道甚遠,缺失德,福份淺薄,災多難大。


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