1306經：本經敘述佛陀與阿難於天子面前讚嘆舍利弗之智。
有位須深天子率領五百位眷屬前來拜謁佛陀，此時正值佛陀與阿難之間在談論舍利弗的話題。佛陀問阿難：「汝阿難於尊者舍利弗善說法，心喜樂不？」意思是說阿難聽聞舍利弗尊者說法之後，感覺怎麼樣呢？對於尊者舍利弗，其具有的甚深智慧可謂遠近聞名，誰知不知誰人不曉？於是阿難回答佛陀說：
「如是，世尊！何等人不愚、不痴、有智慧，於尊者舍利弗善說法中，心不欣樂？所以者何？彼尊者舍利弗持戒多聞，少欲知足，精勤遠離，正念堅住，智慧正受，捷疾智慧、利智慧、出離智慧、決定智慧、大智慧、廣智慧、深智慧、無等智慧，智寶成就，善能教化，示教照喜，亦常讚嘆示教照喜，常為四眾說法不倦。」
從阿難的這番作答之中，我們大略可知以下信息：
第一，舍利弗在個人修持方面，可謂完美無缺。「持戒多聞，少欲知足，精勤遠離」，便是生動的寫照。
第二，舍利弗所具有的智慧，在諸上座弟子中，可謂舉世無雙。其所擁有的各種甚深智慧，諸如「捷疾智慧」、「無等智慧」等，在諸典籍中，可謂比比常見。
第三，舍利弗在教化眾生方面，可以說做到了善巧方便，能夠「善能教化，示教照喜」，即不僅可以教化，而且善於教化眾生，這是「善於說法」的表現。
第四，舍利弗尊者十分謙虛，從來不居功自傲。當他見到其他法師教化眾生時，便會由衷地「讚嘆示教照喜」，隨喜讚嘆，可謂功德殊勝。
第五，在教化眾生方面，舍利弗完全做到了「誨人不倦」，他「常為四眾說法不倦」，這種度己度人的高貴品質十分難得。
綜合以上五方面的信息，可以得出結論，即阿難聽聞到舍利弗說法，怎麼不會「心喜樂」呢？所以佛陀對阿難的回答表示滿意，十分認同阿難對於舍利弗尊者的讚嘆之語。
佛陀與阿難之間有關讚嘆舍利弗尊者的對白，看似信手拈來，實際上意在向諸位天子推薦舍利弗尊者，讓他們也去親近和供養舍利弗尊者，從而獲得福德果報。從本經中，我們可以看到佛陀無私獎掖並提攜弟子的博大胸懷，值得四眾頂禮讚嘆！(4.26.)