廣東化州南山寺2011年農曆三月念佛七法會
(初五上午) 平安的基因
有修養就是平安的基因，沒有修養就是不平安的基因。很多同修想成佛，就是沒明白到佛是怎麼成的。為什麼佛是無量壽啊？沒有平安怎麼有無量壽啊？是不是這樣的道理？
那佛為什麼得到平安呢？佛是整體觀，整體觀是天地。佛願望整個天地都平安，菩薩是願望一方平安，羅漢是只要自己平安就行了。
我們打坐也好，念咒、念經也好，要明白它的作用。念經作用在哪裡呢？有一些人主張，念經不用去理解。我認為這樣的說法不對。經典畢竟是道理，道理不去理解就叫做不明道。
沒有能力念經的人怎麼辦呢？需要善知識。以老師來指導，以善知識來啟蒙。誰說不需要老師，也是等於人可以不需要父母，所以佛教裡面經常講「父母師長」，把對師長的尊重和對父母的尊重等同。
為什麼叫做修養？修是改變，養是平安。修養就是改變不平安的路，回歸到平安的道上。佛教講的皈命就是歸到平安道上來，交命也是交到平安道上來，捨命也是舍到平安的道上來。
《心經》裡面講到空與色的道理。空是平安的理念，色是不平安的理念。我這樣講，有誰認為不對嗎？請問，你們見到虛空有災難嗎？色就是環境，為什麼環境有災難呢？地球有風災，有地震，有火災，有火山爆發，人類有戰爭，互相傷害，有瘟疫。「有」就有災難，「無」就空就平安。有為就是災難，無為就平安。
為什麼佛教的禪宗提倡什麼都不想呢？什麼都不想，心中是清淨的，以清淨為平安嘛，那就是平安的理念。你有念頭了，就東想西想了。在生活裡面，有人說：「我想做事業，不想事業怎麼做呢？」你不要老是想事業，想到睡覺都睡不了了，請問你還有能力做事業嗎？
佛教的覺悟非常偉大，那人不想又是怎麼覺悟呢？佛的思維和我們凡夫的思維有不同的地方。我們凡夫是想的沒完沒了，佛的思維是怎麼樣呢？因為他有良好的定位，他的定位就是定平安的位，然後把平安的方案做出來，過後就不用去想，過後是完善平安了。我們不是這樣做啊！我們起心動念都沒有為平安想，都是想擁有啊、擁有啊，有就沒完沒了。窮的時候認為一天兩塊錢就解決問題了；當有了兩塊錢以後，就認為有五塊錢才好過；有到五塊錢了，要努力十塊錢才好過；有到十塊錢了，自然又想到一百塊錢才好過。結果怎麼樣呢？眼睛就往一百塊錢看，都沒有注意腳下平安不平安，往前衝啊，還沒有拿到一百塊錢，就踩空了，沒命了。所以，凡夫見到災難的時候，就說：「唉，太可惜了。」表面上好像也是慈悲。佛反過來講：「誰叫你不要平安，你不要平安的時候你就有果報了。」大家認可不認可我們得不到平安是跟我們沒有修養有關呢？或者你們說：「我修養非常好，為什麼我還有災難呢？」
原來我剛到南山寺的時候，在工棚裡面打過念佛七，晚上互動有一位菩薩他是偏癱的，我問他：「你的病，你知道是哪方面引起的嗎？」他說：「我不知道。」我說：「你有幾個兄弟姐妹？」他說：「我四姐妹，兩個兄弟。」我說：「你跟兄弟姐妹關係好嗎？」他說：「我對他們都很好，唯有他們對我不好。」天下有這麼回事嗎？照這樣說，他們對你不好，果報沒有報在他們身上，你對他們都好，你修養好得不得了，結果果報還報到修養的人來？這種人肯定怨天地不公平，因為自己說自己是老好人，所有的兄弟姐妹都不好嘛。
後來我說：「我先不管你們好不好，你這個手造成活動不得，腳也活動不得，你肯定跟姐妹有錢的糾紛，才造成這樣的果報。」最後他就哭起來，他說他妹妹借他十八萬塊錢，後來妹妹做生意全部虧了，他一直到現在拿不回錢，當他跟妹妹吵架的時候，所有的兄弟姐妹都說他不對。我說：「這樣來講，那應該不是你借錢給妹妹，肯定是你和妹妹合股。」他說：「開始是她說要借我的錢，後來我認為她講的生意好，是我主動跟她合股的。」我講：「那我說對了，股份虧了就虧了嘛，還能怎麼說呢？老天絕對公平，你妹妹的命不止十八萬塊錢，所以你想要妹妹的命，這是果報。」你們相信有這麼回事嗎？因為我想過，不可能單純借錢給對方，你卻受果報，裡面肯定有原因嘛。請問大家，寧可要十八萬塊錢還是寧可要妹妹？以人為本還是以財為本？以財為本，那不是有為了嗎？以人為本，虧就虧了，只要人平安，沒事！那不是直截了當了嗎？站在個人的角度上看，妹妹欠債是不應該的。如果站在局部的角度上看，怎麼認為呢？只要人平安，虧了就算了。站在高等層次上來看，失去十八萬塊錢，不是妹妹虧，是我的命應該虧。高等是說我的命虧，中等是說妹妹虧，但是有兄弟姐妹在，十八萬塊錢無所謂。那麼下等的人就說，是妹妹故意虧我的錢了，我一定要討回來，寧可要十八萬塊錢，也不要妹妹。
(在現場有一位居士痛哭起來，法師點明：這叫做虧道的反應，這是冥陽兩界聽到這樣的道理，自己也是虧在這方面的道上。)
請問修養和不修養有沒有差別？你們以為在那裡打坐不動叫做修養，那種修養是叫做自了漢。所以我們佛教講修養的第一個方案就是和合，和合就是第一平安。